Psaume 71:16

Je vais aller dans la force du Seigneur Dieu, ... Allez le louant, comme il avait décidé de faire dans les versets précédents; Pas dans sa propre force, sachant que son cœur n'était pas toujours éliminé ou préparé et convaincu de ce service; et que bien que la persistance quotidienne des faveurs nécessitait des éloges constants, il avait toujours besoin de toujours le sida de la grâce divine pour élever son affection et son chant: ou «je vais aller dans les forces du Seigneur Dieu» D; Le pouvoir de Dieu est exprimé au nombre de pluriel, de montrer la grandeur, ce qui est une garnison au croyant; Voir 1 Pierre 1:5; une tenue forte, une tour forte, une forte habitation, comme dans Psaume 71: 3 ; dans lequel il passe par la foi et y est-il en sécurité, en toutes les heures de détresse et de danger: ou le sens est qu'il irait dans la maison de Dieu, le temple et le sanctuaire, et dans sa force accomplir les devoirs du culte public là; et cela peut inclure toutes les actions religieuses, privées et publiques, et chaque entreprise spirituelle; qui devraient être tentés et exécutés, pas dans notre propre force, mais dans la force du Seigneur: l'homme est devenu, à travers le péché, une créature faible et impuissante; bien qu'il soit très difficile d'être amené à un sens et à la reconnaissance de sa faiblesse; Les vrais croyants sont sensibles de cela et possèdent-le; Et tel, sachant qu'il y a une certaine force de force en Christ pour eux, regardez-le et allez-y à lui; Pour faire autrement, tenter de faire quoi que ce soit de notre force, trahit notre faiblesse, notre faiblesse, notre folie et notre vanité, et est dangereuse, avec des conséquences graves et ne réussit jamais bien: l'apôtre Peter est une instance de ceci, Matthieu 26:33;

Je ferai mention de ta justice, [Même] de ton seulement; et qu'avant le Seigneur lui-même: pas sa propre justice, qu'il savait ne le justifierait pas de le justifier, ni le rendre acceptable pour lui; ni fournir un plaidoyer ou un argument pourquoi il devrait recevoir une faveur de lui; et donc ne résout pas non plus la mentionner; Mais la justice de Christ, qui est la justice de Dieu, qu'il approuve, accepte et impute. C'est une justice pure, parfaite et impeccable, que Dieu est bien satisfaite; Honore sa loi, satisfait à sa justice, et justifie donc à sa vue; et rend la personne et le service acceptable pour lui; et donc avec grand plaisir et audace, peut être mentionné pour que ce soit pour le Christ lui-même; en lui attribuant, comme l'auteur de celui-ci; En exprimant un désir d'être trouvé dedans; avoir la foi d'intérêt pour cela et la joie en cause; et en le possédant ouvertement et librement comme le Seigneur de notre justice: et nous devrions la mentionner aux autres, en l'élogeant; la chasser comme la justice de Dieu et non une créature; et si suffisant pour justifier beaucoup, même toutes les graines d'Israël; comme la meilleure robe de la justice, meilleure que le meilleur de l'homme, mieux que celle d'Adam en innocence, ou que les anges au ciel; comme une loi honorant et la justice satisfaisant un, et comme une éternelle. Et nous devrions nous mettre à l'esprit et, par des actes de foi répétés, mettons-le comme notre justification justifiée; Depuis une grande partie de notre joie, de notre paix et de notre confort, dépendent de cela. Et cela, et cela seulement doit être mentionné; Ce n'est que dans le Seigneur qu'il y ait la justice: comme il y a du salut en lui, et dans aucun autre, il y a donc de justice en lui et dans aucun autre; C'est pourquoi aucun autre ne doit être mentionné avec cela: la justification n'est pas en partie par la justice de Christ et en partie par la nôtre; mais seulement par son, et par la confiance en elle; Voir Romains 9:32.

d גגרות "dans les fortuditudines", Montanus; "Dans Potentias", V. L. Vatable.