Commentaire Biblique de John Gill
Psaume 74:1
O Dieu, pourquoi tu as chutes pour toujours? ... le visage de Dieu d'elle, quel incrédulité interprétait d'une coulée; Voir Psaume 77:7 En réalité ce n'était pas le cas, seulement en apparence, et selon un mauvais jugement fait de choses; car Dieu ne l'a jamais fait et jamais jeté, ni jeté, son peuple qu'il aveura, Romains 11: 1 ,.
Pourquoi taire ta colère de fumer contre le mouton de ton pâturage? Les habitants de Dieu sont appelés "moutons", parce que l'objet d'une égaathie, non seulement avant la conversion, mais après; et parce qu'il est inoffensif et inoffensif dans leur vie et leurs conversations; et parce que, bien que exposé aux insultes et aux persécutions des hommes, et leurs boucheries et leurs barbaries, et donc appelé "le troupeau d'abattage", Zacharie 11:4, tout en supporter tous patients moutons avant que ses tèches soient stupides; Et parce que comme des moutons, ils sont faibles et timus, incapables de se défendre; sont propres, et ainsi distingués des chiens et des porcs; et sont rentables, mais pas à Dieu, mais aux hommes, et les uns des autres; Et comme des moutons sont sociables et aiment être ensemble: et ils sont appelés le mouton du pâturage du Seigneur; Parce qu'il fournit de bons pâturages pour eux, conduit-les et les nourrit de Christ, du pain de la vie, de l'arbre de vie et de la manne cachée; Avec la grâce de l'alliance et des promesses, même la mercieuse de David; avec des découvertes de son amour et de sa grâce, et avec sa parole et ses ordonnances; Et pourtant, lorsqu'ils sont soumis à des afflictions et des désertions, sont prêts à conclure que Dieu est en colère contre eux, oui, est très en colère; que sa colère brûle contre eux et sa colère féroce qui les envahit, signifiait de fumer; Voir Deutéronome 19:20 , faisant allusion aux hommes, qui, quand ils sont en colère, deviennent chauds, alors que Kimchi observe, et leur souffle comme la fumée sort de leurs narines.
K Bochart. Hiérozoïque. par. 1. l. 3. c. 29. Col. 984. L Vid. T. bab. Gittin, fol. 56. 2.