Psaume 9 - Introduction

Introduction à Psalms 9.

Au musicien en chef sur Muthlabben, un psaume de David. Certaines prennent "Muthlabben" pour être le nom de la mélodie à laquelle ce psaume a été chanté et de concevoir la même note que nous appelons la contre-ténor: d'autres pensent que "sur Muth", ou "Almuth", mais un mot, et le même que "alamoth", Psaume 45:1, titre; et que c'est le nom d'un instrument de musique; Et que "Ben" dans "Labben" est le nom du musicien en chef, qui était sur ce genre d'instrument, à qui le psaume est inscrit L; Et en effet, R. Sol Jarchi dit qu'il avait vu dans la Grande Masorah ces mots comme un; et il semble donc que les interprètes des Septuerie leur lisent, qui les rendent, "pour les choses cachées du fils"; et la version arabe, "concernant les mystères du fils": et Ben est un nom, on dit que l'un des chanteurs, dont le genre et les compagnons ont été nommés avec des psalteries sur "Alamoth", 1 Chroniques 15:18. Et ainsi, le titre fonctionne ainsi; "Au musicien en chef sur Alamoth, [Même à] Ben". Mais d'autres sont d'opinion que le sujet ou l'occasion du psaume est conçu par cette phrase; et que "Muth" signifie "mort", la mort de certaines personnes est destinée à ce que ce psaume a été composé; Certains disent Nabal, voyant le mot לןן, "Laban", inversé ou lire en arrière, est "Nabal" M, dont la mort a affecté David; Comme l'apparaît de 1 Samuel 25:38. D'autres, que c'était l'un des rois des Gentils, dont le nom était Labben et est mentionné nulle part ailleurs, qui s'est battu avec David et qui il a balayé, et sur sa mort penna ce psaume n. Autres, Goliath the Philistines O, appelée, 1 Samuel 17: 4 . יש הבנים, que nous rendons "champion" et Dueller, l'un des deux qui se battent ensemble. Mais plutôt la raison du nom est, comme indiqué par les commentateurs juifs P, parce qu'il se rendit entre les deux camps des Philistins et des Israélites; et donc la paraphrase Chaldee rend le titre de ce psaume,.

"Louange, concernant la mort de l'homme qui est sorti entre les camps, une chanson de David. ''.

Et ainsi, le psaume lui-même, dans le Targum, et par d'autres écrivains juifs, est interprété de Goliath et des Philistins et de la victoire sur eux; et qui ne semble pas mal. Arama l'interprète de la mort de Saul. D'autres interprètent Almuth Labben "de la mort du fils"; et comprendre de la mort d'Absalom, le fils de David Q: Mais la passion de David s'est déplacée d'une autre manière, pas dans la joie, mais dans le chagrin,.

2 Samuel 18:33; Il n'y a pas non plus quelque chose dans le psaume qui peut être renvoyé à cela. D'autres, de la mort du Fils de Dieu; Mais de cela, il n'y a pas la moindre indice dans le psaume. Theodoret l'interprète la victoire de Christ sur la mort en mourant, qui était une chose mystérieuse ou cachée. Je devrais plutôt penser que cela pourrait être interprété de la mort du fils de la perdition, de l'homme du péché et de ses partisans; Qui peut être caractérisé par Goliath et les Philistins: Ainsi, comme l'observe Ainsworth, comme l'ancien psaume concernait la propagation du royaume du Christ, cela est de la destruction de l'Antéchrist. Et Jerom, il y a longtemps, il a déclaré que tout le psaume est chanté par le prophète dans la personne de l'Église, concernant Antéchrist: et à cela accepte la version syriaque; qui fait le sujet du psaume à être,.

"En ce qui concerne le Christ, prenant le trône et le royaume et acheminant l'ennemi. ''.

Et aussi la version arabe, selon laquelle l'argument du psaume est,.

"En ce qui concerne les mystères du fils, en ce qui concerne la gloire du Christ et sa résurrection et sa royaume, ainsi que la destruction de tous les enfants de désobéissance. ''.

À laquelle peut être ajouté que ce psaume, selon R. Sol Jarchi, appartient au temps à venir, aux jours du Messie et à la rédemption future de lui.

L Kimchi Abendana à Miclol Yophi dans LOC. m alors certains à Jarchi Aben Ezra dans LOC. N Dreesh Hallevi à Ibid. O Kimchi Ben Melech à LOC. P Jarchi, Kimchi, Levi Ben Gersom, R. Isaïe, Ben Melech dans 1 Sam. XVII. 4. Q Donc certains à Jarchi dans LOC.