Psaume 90:10

Les jours de nos années sont trois ans et dix, .... Dans le texte hébraïque, il est: "Les jours de nos années sont", c. A qui fait référence soit aux jours où nous vivons, ou aux personnes des Israélites dans le désert, qui étaient des cas de ce mandat, dans lesquels il a peut-être eu lieu d'une manière générale: avant l'inondation, les hommes vivaient à un grand âge; quelque neuf cent ans et vers le haut; Après l'inondation, les hommes vivaient pas si longtemps; Le terme fixé alors, comme certains pensons, cent vingt ans, la base du passage dans Genèse 6: 3 , mais maintenant, à la période de Moïse, il a été amené à Threescore Années et dix, ou quatre-vingts au plus: de ceux qui ont été numérotés dans le désert de Sinaï, de vingt ans et de la hausse, il n'y en avait plus, sauvegarder Joshua et Caleb, lorsque le compte a été pris dans les plaines de Moab; Voir Nombres 14:29, afin que certains doivent mourir avant d'avoir soixante ans; d'autres avant soixante-dix; Et peut-être tous, ou toutefois la généralité d'eux, avant quatre-vingts: et, à partir de ce moment-là, c'était l'âge commun des hommes, certains exceptés; à l'âge de soixante-dix david a vécu, 2 Samuel 5:4, et cela a donc été depuis; Beaucoup ne viennent jamais à elle et peu d'aller au-delà de cela: cela n'est pas seulement pointé en révélation, mais ce que les païens ont observé. Solon avait l'habitude de dire que la durée de la vie humaine était de soixante-dix ans B; Donc, d'autres; Et un peuple appelé Berbiccae, comme Aelianus raconte C, l'habitude de tuer ceux d'entre eux qui vivaient au-dessus de soixante-dix ans, après avoir dépassé la durée de vie. La version syriaque est: "Dans nos jours nos années, nos années soixante-dix ans"; avec lequel le Targum accepte,.

"Les jours de nos années dans ce monde sont soixante-dix ans de plus fort;".

car c'est en eux qu'une telle année est arrivée à l'arrivée; ou "en eux", c'est-à-dire dans certains d'entre eux; Dans une partie de l'humanité, leurs années montrent ici, mais pas dans tous: "Et si, en raison de la force, ils sont à quatre ans"; Grâce à un bon tempérament du corps, une constitution sain et forte, sous une bénédiction divine, certaines peuvent arriver à l'âge de quatre-vingts ans; Il y a eu des cas d'une constitution forte à cet âge et à la hausse, mais pas très courante; Voir Josué 14:11, car, d'une manière générale, telle qui par la force du corps vivait à un tel âge,.

C'est pourtant leur force de travail et leur chagrin; Ils travaillent sous de grandes infirmités, ressentent beaucoup de douleur et peu de plaisir, comme Barzillai à cet âge intime, 2 Samuel 19:35, ce sont les jours diaboliques D, dans lequel n'est pas un plaisir, ECCLÉSIASTE 12: 1 , ou "leur largoiement ou la largeur est la main-d'œuvre et le péché" E; L'étendue de leurs jours, de la première à la dernière fois, est consacrée au travail et au travail pour vivre dans le monde; et est assisté avec beaucoup de péché, et donc avec beaucoup de chagrin:

car il est bientôt coupé; soit la force de l'homme, ou son âge, par une maladie ou un incident ou une autre, comme l'herbe coupée avec la faux, ou une fleur qui est recadrée par la main; Voir Job 14: 2 ,.

et nous nous envolons; comme une ombre, ou comme un oiseau avec des ailes; hors du temps dans l'éternité; du lieu de notre habitation à la tombe; D'un pays de lumière aux régions de l'obscurité: c'est bien si nous volons au ciel et au bonheur.

Un בהם "à Ipsis", Pagninus, Montanus; "À Quibus Vivimus", version Tigurine, Vatable. B Laertius à Vita Solon. p. 36. Hérodote, l. 1. Clio sive, c. 32. Macrob. Somno Scipionis, l. 1. c. 6. p. 58. Plin. Epist. l. 1. EP. 12. Solon. Électrice. apud Clement. Alex. Stromat. l. 6. p. 685, 686. C TVA. Hist. l. 4. c. 1. D "---- Tristisque Senectus et Travail ----". Virgil. Georg. l. 3. v. 67. E רהםם "Amplitudo Eorum", Montanus.