Psaume 90:4

Pendant mille ans de ta vue, c'est que, comme hier, on peut dire que, à ce jour, il conviendrait d'éviter la difficulté de retour de l'homme, ou de la résurrection, des morts, extraites de la durée dans laquelle certains ont continué dans la tombe; qui disparaît, quand il est observé, que dans ta vue, estime et compte de Dieu, mille ans, mais comme un jour; Et donc, un homme devrait-il se situer dans la tombe six ou sept mille ans, ce serait mais comme tant de jours avec Dieu; C'est pourquoi, si la résurrection n'est pas incroyable, comme ce n'est pas la durée, la durée ne peut être aucune objection. Il suffit de la même manière que cette phrase utilisée par l'apôtre Pierre et qui a pensé à faire référence à ce passage, à éliminer une objection contre la seconde venue du Christ, tirée de la poursuite des choses comme ils l'avaient fait du début, et À partir de l'heure de la promesse: voir 2 Pierre 3:4, bien que les mots expriment justement la disproportion se trouvent entre le dieu éternel et l'homme mortel; Pour, était-il de vivre mille ans, ce que personne n'a jamais fait, pourtant, ce serait aussi hier avec Dieu, avec qui l'éternité elle-même n'est qu'une journée, Ésaïe 43:13 , l'homme est mais hier, cela a vécu le plus longtemps; et étaient-ils à vivre mille ans et que cela a dit deux fois, ce serait mais "comme hier quand il est passé"; Bien que cela puisse sembler longtemps à venir, mais quand il est parti, il n'est rien, et ne peut jamais être récupéré à nouveau:

et comme une montre dans la nuit; qui a été divisé parfois en trois, et parfois en quatre parties, et donc consistait mais de trois ou quatre heures; et qui étant dans la nuit, est passé dans la nuit; Donc, quand un homme se réveille, c'est comme un moment avec lui; si courte est la vie humaine, même la plus longue, dans le récit de Dieu; Matthieu 14:25.