Introduction aux psaumes.
Le titre de ce livre peut être rendu "le livre de louanges" ou "hymnes"; Le psaume que notre Seigneur Sung à la Pâque s'appelle un "hymne", Matthieu 26:30 ; et la cent quarante cinquième psaume est intitulée "Un hymne de David"; et les psaumes en général sont appelés "hymnes" par philo le Juif A, et des chansons et des hymnes de Josephus B; Et à ces nombreux noms de ce livre, l'apôtre se réfère manifestement dans Éphésiens 5:19 1 Thesaloniciens 3:16. Les Juifs ont divisé les écrits de l'Ancien Testament en trois parties: la première division est la loi, ou cinq livres de Moïse; La seconde est les prophètes, anciens et ce dernier; et la troisième, les "hagiographes" ou saints écrits; à quelle division Christ a considéré avec Luc 24:44 ; Et parce que le livre des psaumes se tiendra en premier dans la dernière division, le tout passe de son nom. Ce livre de l'apôtre Peter a droit comme ici, Actes 1:20; Le titre de la version syriaque est,.
"Le livre des psaumes de David, roi et prophète, ''.
avec qui accepte la version arabe. En ce qui concerne l'autorité divine de celui-ci, qu'il a été écrit par inspiration de Dieu, nous n'avons pas seulement le témoignage de David, qui dit: "L'Esprit de Dieu parle de moi",.
2 Samuel 23: 2 ; mais les témoignages de Christ et de ses apôtres,.
Matthieu 22:43; Et, comme Aben Ezra C observant l'ensemble, il a été parlé ברוח הקודש, "par le Saint-Esprit". En ce qui concerne le penman ou les amanuensis, employé par l'Esprit de Dieu l'écrivant, il y a des opinions différentes. Les Juifs font mention de dix, ce qui sont comptés différemment par eux. Selon Jarchi D, ils étaient Adam, Melchizedek, Abraham, Moïse, David, Salomon, Asaph et les trois fils de Korah. Selon Kimchi E, ils étaient Adam, le premier, Melchisédek, Abraham, Asaphun, Heman, Jéduthun, Moïse et les Trois fils de Korah; Asir, Elkanah et Abiassaph. Certains attribuent tous les psaumes à David F et que ceux qui sont dit être un psaume d'Asaph, ou de Heman, c. devrait être rendu "un psaume à asaph", c. et seulement signifie qu'ils étaient des psaumes qui leur sont livrés, être chantés de manière publique. Mais l'opinion la plus vraie semble être que la plus grande partie d'entre eux a été écrite par David et pour la plupart celles qui n'ont aucun titre et le reste par ceux dont les noms qu'ils portent. Certains ont été écrits à et après la captivité babylonish, comme Psaume 126:1 et Psaume 137:1. La manière ou la forme dans laquelle ils ont été écrits étaient compteur G, bien que certains nierent que les Juifs avaient des compteurs: comme l'apparaît par les différentes accentuations d'autres écrits, et de leur être chanté vocalement et sur des instruments de musique. Josephus H, l'historien juif, dit que.
"David étant libre de la guerre et profiter d'une paix profonde, composa des chansons et des hymnes à Dieu, de différents mètres de compteur, et un pentamètre; ''.
C'est-à-dire que certaines des trois pieds et d'autres de cinq pieds: car les psaumes de David sont considérés comme du genre "lyrique"; Et Gomarus, dans sa Lyra, a donné de nombreuses instances en dehors d'eux, qui sont du genre "iambic", "trochaïque", c. Bien que les Juifs depuis de nombreuses années ont perdu la connaissance de la poésie sacrée. R. Benjamin dit en effet que, à son époque, il y avait à Bagdad R. Eleazar et ses frères, qui savait à chanter les chansons, alors que les chanteurs faisaient quand le temple était debout. Le sujet de ce livre dépasse grand et excellent nombre des psaumes respectent la personne, les bureaux et la grâce du Christ; Ses souffrances, la mort, la résurrection, l'ascension et la session à la main droite de Dieu; et les dépassent donc la dispensation de l'Évangile. Tout le livre est une riche mine de vérités de grâce et d'évangélisation et d'un gros fonds d'expérience spirituelle; et est abondamment adapté à chaque cas, État et condition que l'église du Christ, ou des croyants particuliers, sont à tout moment.
un de mutat. Nom. p. 1062. B Antiquitat. l. 7. c. 12. S. 3. C Praefat. dans le psaume. d praefat. dans le psaume. e Prafat. à ibid. F R. Hona à Midrash Tillim, Fol. 2. 1. G Vid. Lowth de Sac. Poes. Hébergement. Praelect. 3. s. 32, c. h ut supra. (Antiquitat. L. 7. c. 12. art. 3.) I ITINERAR. p. 70, 71.