Romains 1:18

Car la colère de Dieu est révélée du ciel, ... l'apôtre ayant fait allusion à la doctrine de la justification par la foi en la justice de Christ; et qu'il a conçu plus largement d'insister sur cette épître et de prouver qu'il ne peut y avoir de justification d'un pécheur à la vue de Dieu par les actes de la loi, afin de fixer cette question dans une lumière claire, de par conséquent , à la fin du chapitre, et dans les cas suivants, représente la SAD Estate et la condition des Gentils avec la loi de la nature et des Juifs avec la loi de Moïse; Par lequel il apparaît le plus clairement, qu'aucun d'entre eux ne puisse être justifié par leur obéissance aux lois respectives dans lesquelles ils étaient, mais qu'ils ont tous deux besoin de la justice de Dieu. Par "The Wrath of God", on entend la dépliance et l'indignation de Dieu au péché et aux pécheurs; sa justice punitive et une vengeance terrible; les jugements qu'il exécute dans ce monde; et que le déplaisant éternel de son et de la colère de venir dans un autre monde, que tout le péché mérite, certains sont nommés à, les élus de Dieu sont livrés de, par le biais de Christ le soutenant, dans leur chambre et dans leur place, et qui vient et qui demeure sur toutes les personnes impénitentes et incroyantes. Ceci est dit "révélé", où? Pas dans l'Évangile, dans lequel la justice de Dieu est révélée; à moins que l'Évangile ne soit pris pour les livres des quatre évangélistes, ou pour la dispensation de l'Évangile, ou pour cette partie du ministère d'un prédicateur d'Évangile, qui représente la colère de Dieu comme le désert du péché, la crédité de celui-ci, et le façon de s'échapper; Pour l'Évangile, strictement pris, est la grâce, une bonne nouvelle, la bonne nouvelle et la colère et la damnation; Bien que même dans les souffles du Christ pour les péchés de son peuple, que l'Évangile nous donne un récit de, il y a un grand affichage de la colère de Dieu et de son indignation contre le péché: mais cette colère de Dieu est révélée dans la loi, Il est connu sous la lumière de la nature et d'être perçu dans la loi de Moïse et peut être observé dans les Écritures, où sont de nombreux cas et des exemples de colère divine et de mécontentement; Comme dans la destruction totale du vieux monde par une inondation mondiale, la combustion de Sodome et de Gomorrah, tournant la femme du lot dans un pilier de sel, les plaies d'Égypte et les nombreux cas mentionnés dans ce chapitre. Cette colère est dit que la colère de Dieu "du ciel" de Dieu, par la terrible noir qui couvre les cieux, les tempêtes et les tempêtes levées d'eux, et en violant de l'eau ou en tirant de manière surprenante, sur les habitants du monde; ou "du ciel", c'est-à-dire ouvertement manifestement, à la vue de tous; ou de Dieu qui est au paradis et non de la deuxième causes; et plus particulièrement, il sera révélé du ciel, lorsque Christ descendra de là à la journée du jugement: le sujet ou l'objet de celui-ci,.

contre, ou "sur" qu'il est révélé, sont,.

toute impiûment et injuste des hommes; c'est-à-dire que tous les hommes impie et injuste et injuste; ou tous les hommes coupables de l'irrélicalité, la violation de la première table de la loi, qui respecte le culte de Dieu et de l'injustice, la violation de la deuxième table de la loi, ce qui considère le bien des voisins: et ces personnes sont décrites en outre comme tels,.

Qui détient la vérité en injustice: ce qui signifie soit tel qui connaît l'Évangile, qui est "la vérité", et ne le profite pas ouvertement, mais tenez-le et emprisonnez-le dans leur esprit, ce qui est un grand morceau d'injustice; Ou s'ils le professent, ne vivez pas à la hauteur de leur vie: ou plutôt les philosophes gentils sont conçus, qui sont parlés dans le verset suivant; Romains 1:22; Qui avait une connaissance de la vérité de l'être divin et de ses perfections et de la différence entre le bien moral et le mal; Mais n'aimait pas le retenir eux-mêmes, ni communiquer tout ce qu'ils savaient avec les autres, et ils ne vivaient pas non plus selon ces connaissances qu'ils avaient.