Romains 1:7

À tout ce qui est à Rome, ... Ces mots contiennent à la fois l'inscription de l'épître et la salutation habituelle de l'apôtre, comme dans toutes ses épîtres, l'inscription de ce n'est pas à l'empereur romain; ni au Sénat romain, ni à tous les habitants de Rome; Mais à tous les saints là-bas, si riches ou pauvres, cautionnés ou libres, hommes ou femmes, juif ou gentils, sans aucune distinction, être tous en Christ Jésus: et ceux-ci sont décrits comme.

bien-aimé de Dieu; Pas pour toute beauté, il y avait d'entre eux, ni à cause de tout amour en eux avec Dieu, ni à cause de leur obéissance et de leur justice; Mais à travers la faveur libre et le plaisir souverain et le plaisir de Dieu, qui les aimaient avant de les appeler, même de l'éternité et les aimeront à l'éternité; Quel amour de son est la source et le printemps de toutes les bénédictions de la grâce et, parmi les autres, de l'appel effectif: par conséquent, ce personnage est défini avant le suivant,.

appelé [à être] saints; pas né, ni ne deviendrait pas à travers leur propre pouvoir, mais en appelant Grace, comme un fruit de l'amour éternel; Les hommes sont d'abord bien-aimés du Seigneur, puis appelés à être ses saints. La salutation suit; Les choses souhaitée dans ce sont,.

Grace à vous, et paix: par "Grace" n'est pas signifiée aux cadeaux ministériels, qui ne sont pas communs à tous les saints; ni l'évangile, qui était déjà à Rome; ni l'amour et la faveur de Dieu, que ces personnes étaient des partages, comme cela ressortent de leurs personnages ci-dessus; ni le principe de la grâce, qui était maintenant formé là-bas dans leur appel efficace; mais une augmentation de la grâce, de ses degrés, des actes et de ses exercices; Chaque grâce est imparfaite à cet égard et ceux qui ont le plus besoin de plus; Il y a une telle chose que de grandir dans la grâce, qui est très souhaitable, et on peut s'attendre à Dieu, qui est capable de faire toute la grâce à abonder et a promis de donner davantage: par "la paix" est signifiée, la paix avec Dieu à travers Christ; la paix dans leurs propres consciences et les unes avec les autres; toutes sortes de prospérité à l'intérieur et à l'extérieur ici et le bonheur éternel ci-après. Les personnes de qui sont souhaitées sont,.

Dieu notre père et le Seigneur Jésus-Christ; Dieu le père du Christ est parlé de notre père, qui est adopté; en partie pour engager la peur et la révérence de lui sur son trône; et en partie pour encourager la liberté et l'audace là-bas et une attente de recevoir toutes les bénédictions de la grâce de la grâce: "Le Seigneur Jésus-Christ" est mentionné, comme étant la personne à travers laquelle, et pour le bien, toutes les bénédictions de la grâce et de la paix sont communiqué à nous; Et être mis à un niveau avec le Père dans ces pétitions, le montre d'être égal avec lui et si vraiment et bien Dieu. "Grace" peut être considéré comme étant particulièrement souhaité du père, mais pas exclusif de Christ, puisqu'il est le Dieu de toute grâce, qui a chéri une plénitude de celui-ci dans son fils. Et "la paix" peut être considérée comme souhaitée d'avoir eu du Christ, mais pas exclusif du Père; Depuis que l'alliance de la paix était faite avec lui, la châtiment de la paix était posée sur lui et il a rendu la paix par le sang de sa croix et le donnant à son peuple.