Romains 10:5

Pour. Moïse décrit la justice qui est de la loi, .... Dans cela, et certains versets suivants, un compte est donné des deux droites avant mentionnées, appelées leur propre et la justice de Dieu; Et que surtout dans les mots de Moïse, qui est sagement fait par l'apôtre, lui et ses écrits étant dans une grande estime parmi les Juifs. La description qu'il donne de la justice de la loi, c'est-à-dire la justice que la loi exige et est faite en obéissance à ses commandes, est,.

que l'homme qui mérite ces choses, vivra par eux, ou "en eux"; et qui doit être vu dans Lévitique 18: 5 : "Vous garderons donc mes statuts et mes jugements, que si un homme le fait, il vivra en eux"; D'où il semble que, par "ces choses", un homme est à faire, sont signifiés les statuts et les jugements de Dieu, pas les ordonnances de la cérémonie, mais les préceptes de la loi morale; et que la justice de la loi réside dans "faire" et garder ces lois, pas simplement à l'extérieur, mais en interne, avec tout le cœur, l'âme et la force; La loi exige que l'amour à Dieu, la peur de lui et la foi en lui et une disposition intérieure de l'esprit envers lui et une conformité du cœur et de la nature à sa loi, ainsi qu'à l'obéissance extérieure; Et tout cela doit être fait parfaitement et complètement dans chaque punctilio, la loi exige, sinon aucune vie ne doit être attendue, ni aucune justice d'avoir eue par elle. Les écrivains juifs comprennent la vie promise par la loi, être la vie éternelle. Les deux tags de Onkelos et Jonathan Ben Uzziel paraphrasent ainsi que "il vivra en eux", בחיי עלמא, "dans la vie éternelle"; De la même manière, Jarchi les explique: "Il vivra", לעוםם הבא, "dans le monde à venir"; A qui accepte la note de R. Aben Ezra, qui l'interprète de se situer dans les deux mondes; Il dit que les statuts de la loi leur sont la vie qui les font dans les deux mondes, car si un homme comprend le secret d'eux, il vivra pour toujours et ne mourra jamais. La vie que la loi a promis à Adam dans son état de perfection, qui était le seul seul seul homme qui était capable de le remplir parfaitement, était la continuité de la vie heureuse qu'il aime; La vie qu'il a promis aux Israélites, au renouvellement de celui-ci sur le mont Sinaï, était une longue et prospère vie au pays de Canaan; Quant à la promesse de la vie éternelle, cela a été fait avant le début du monde, dans l'alliance de Grace et est une promesse particulière et une bénédiction de cette alliance, est un don complet de la grâce de Dieu et n'a jamais été conçu pour être apprécié à travers les hommes obéissance à la loi des travaux, mais à travers la justice et la mort du Christ, qui est la fin rempli de la loi: il apparaît donc que, comme la justice de la loi est une justice d'œuvres effectuées par des hommes, il ne peut être la justice Dieu impute, car c'est sans travaux et par lequel un homme peut être justifié devant Dieu; Et comme la loi exige une obéissance interne et parfaite, il est certain qu'il ne peut être cédé par des créatures tombées; Il suit donc qu'il ne peut y avoir de vie, et donc aucune justice, dont la conséquence, lorsqu'elle est observée par des hommes pécheurs, une horreur, une terreur et un désespoir sombre; L'inverse de laquelle est la langue de la justice de la foi.