Romains 12:11

Non escaladaire dans les affaires, .... Cela signifie pas des affaires mondaines, ni les affaires de la vie; Bien que la descente à cet égard soit scandaleuse à la nature humaine, et surtout chez les personnes sous une profession de religion; Les hommes devraient poursuivre avec diligence leurs appels légaux pour le soutien d'eux-mêmes et des familles, ainsi que l'intérêt du Christ: mais les affaires spirituelles, les affaires de la piété et la religion, le service de Dieu, privé et public, auquel nous ne devrions pas être en arrière, ni paresseux dans l'exécution de; comme la prédication, l'audition, la lecture, la prière et d'autres ordonnances de Dieu; Oui, nous devrions être prêts et prospects à tous les bons travaux, et en particulier, et qui peuvent être considérés ici grandement conçus, ministant les pauvres saints dans leur nécessité; Dans ce faisant, nous montrons ce genre, tendre, affectueux, amour fraternel et donner cet honneur et respect, au moins cette partie de celle-ci, qui est soulagée, requise dans le verset précédent; Voir Hébreux 6:10. Remarquable est que dire de R. Tarphon M,.

"La journée est courte et le travail génial, והפועלים צצצים," et les ouvriers paresseurs ", et la récompense beaucoup, et le maître de la maison est urgent. ''.

Fervent en esprit; Dans leurs propres esprits, pour la gloire de Dieu, l'honneur du Christ et la cause de la religion, dans l'imitation du Christ lui-même, et comme les Phineshas et Elijah étaient; Quelle fervence de l'Esprit s'oppose à cette ticulalité de l'âme, Apocalypse 3:16, cette froideur de l'affection et la sortie du premier amour, Apocalypse 2:4 Romains 10: 2 ; mais quand "l'amour de Dieu est versé à l'étranger dans le cœur" par l'Esprit de Dieu, Romains 5:5, cela fera l'esprit d'un homme fervant au service de Dieu, pour lequel le L'apôtre aurait ces croyants concernés. Un disciple des hommes sages parmi les Juifs est né רתח, "fervent", parce que la loi est comme un pot bouillant à lui; Beaucoup plus si un disciple du Christ soit fervent, qui a l'évangile de Christ, l'amour de Dieu et la grâce de l'Esprit à enflammer son âme avec le vrai zèle et la ferveur.

Servir le Seigneur; Certaines copies se lisent, "temps de service": la ressemblance des mots, καιρος et κυριος, surtout dans une abréviation, peut avoir occasionné cette lecture différente; Lequel devrait-il être suivi, ne doit pas être compris dans un sens malade, de temporiser ou de servir de temps, des hommes s'adaptant à eux-mêmes, leurs sentiments et leur conduite, selon les temps où ils vivent, afin d'échapper à des reproches et à la persécution; Mais de racheter le temps, améliorant chaque saison pour faire le bien et prendre toutes les occasions de servir Dieu. Mais comme la lecture de notre version suit est confirmée par des copies authentiques, et par le syriaque et d'autres versions orientales, il est préférable de respecter: par "le Seigneur" est ici signifiait que Dieu, père, fils et esprit, qui sont le seul objet du service divin et du culte religieux; ou le Seigneur Jésus-Christ, qui va le plus fréquemment par le nom de Seigneur dans le Nouveau Testament; Et qui est le seul Seigneur, dont nous sommes et que nous devrions continuellement servir, être sous les plus grandes obligations envers lui, non seulement comme notre créateur, mais aussi notre chef, son mari et notre rédempteur. Très à juste titre est la fermeture de principe de l'apôtre dans l'esprit à servir le Seigneur; Car sans l'Esprit de Dieu, il n'y a pas de véritable adorer et de servir de lui, et qui devrait être fait avec une ferveur ainsi que de la constance. La version syriaque le rend la "servir notre Seigneur".

m pirke abot, c. 2. Sect. 15. N T. Bab. Taanith, fol. 4. 1.