Romains 14:10

Mais pourquoi tu juge que tu juge ton frère? .... Ces mots sont parlés à l'homme faible de la foi, qui mangeaient de certaines viandes et choisi plutôt de manger de rien, et vivent aux herbes et qui estimait un jour au-dessus d'une autre; et était très susceptible de censurer et de condamner, telle que son utilisation de leur liberté chrétienne dans ces choses, bien qu'ils soient frères, pas dans un caractère naturel ou civil, mais dans une relation spirituelle:

Ou pourquoi tu mets à ton frère n'a rien? Ces mots, d'autre part, sont dirigés vers le croyant plus fort, qui croyait qu'il pourrait manger toutes choses et estimé tous les jours. Être entièrement persuadé, que la distinction de viandes et de jours était maintenant cessée; Et tels devaient être gonflés de leur connaissance et de la foi supérieures, et étaient prêts à traiter avec un air de mépris ceux qui étaient faibles; montrant peu ou pas de considération pour leur paix et leur édification, bien qu'ils se tenaient dans la même relation les uns des autres. L'accent est mis sur le mot "frère", dans les deux branches de l'exposition; et la force du raisonnement de l'apôtre est qu'ils ne devraient pas ne pas te juger ni mépriser les uns les autres, car ils étaient frères, se tenaient dans la même relation avec Dieu et le Christ, appartenaient à la même famille, étaient des participants de la même grâce et n'avaient pas de pré -Minance un sur un autre; ils n'avaient qu'un maître, et tout ce qu'ils étaient frères: et qu'il applique encore avec la raison ou l'argument suivant,.

car nous allons tous se tenir devant le siège de jugement de Christ; Au dernier jour, lorsqu'il restera sur son trône de gloire et toutes les nations seront rassemblées devant lui et il prononce et exécutera la peine décisive sur chacun d'eux: il y a un jugement particulier et un jugement général; un jugement particulier à la mort, lorsque l'âme est immédiatement consignée à Bliss ou à la Malheureuse; et un général à la fin des temps; qui peuvent être prouvés à la fois de la raison, à partir des créatures relatives à Dieu, de l'inégalité des choses de cette vie et des craintes conscientes des hommes à l'égard d'un avenir; Et de la révélation divine, Christ sera le juge, il est tellement nommé par son père et est à tous côtés pour cela, étant Dieu omniscient et omnipotent; Et quand il apparaîtra dans sa gloire, il s'asseoira sur son siège de jugement, les morts seront soulevés, les livres seront ouverts, et tous seront convoqués à comparaître devant lui, de tous les âges et au sexe, de tous les rangs et degré. et de tous les personnages, bon ou mauvais: ici les saints sont particulièrement conçus, "nous allons tous rester debout"; que ce soit des ministres ou des chrétiens privés, des croyants faibles ou forts; ils sont susceptibles de juger et d'autres personnes trop prêtes à mépriser; Ils se tiennent tous devant le Tribunal de Christ, qui est seul juge et rendra à chaque homme selon ses œuvres et de qui ils recevront tous leur peine. L'allusion est aux tribunaux humains de la Judiciature, dans lequel le juge est assis sur un banc, et ils sont essayés de rester devant lui; Voir 2 Corinthiens 5:10. La copie Alexandrie se lit comme suit: «Le siège de jugement de Dieu».