Romains 14:15

Mais si ton frère soit affligé avec ta viande, ... L'apôtre procède à donner des raisons pour des raisons pour lesquelles il était si complètement persuadé que rien n'était impuré de lui-même et de lui-même et de toute autre persuasion, pourrait manger légalement n'importe quoi; Pourtant, ils devraient s'abstenir et ne pas utiliser cette liberté; parce que si un frère devrait être affligé par celui-ci, c'est-à-dire soit soumis à l'intérieur, soit troublé vers l'intérieur, les deux parce que la personne qui mange est pensée par lui d'avoir transgressé un commandement de Dieu, et parce que lui-même est non seulement méprisé comme un frère faible, mais comme s'il était un "judaïsant" chrétien, et marchait pas tenu de manière autorise, selon la vérité de l'Évangile; ou bien devrait être enhaudue de ce fait pour manger, et si blessé et défilé sa faible conscience; ou être si galé et offensé, de trébucher et de tomber de sa profession de christianisme et de retirer sa communion, de juger qu'il n'y ait rien de là, aucun considération n'avait à la loi de Dieu:

Maintenant, marchez que vous ne savez pas de manière carique; C'est une violation de la règle de la charité ou de l'amour fraternel; Un tel est un frère, et bien qu'un petit, mais il doit être aimé comme un frère et être chargé de charité, de la vraie charité, de l'amour, de vaut-il non sur elle-même, et n'est pas gonflé contre un frère faible ; Il n'est pas non plus indifférent à sa paix, mais porte avec ses faiblesses et s'abstient l'utilisation de choses qui lui sépare:

Détruisez pas lui avec ta viande, pour qui le Christ est mort. Ceci doit être compris, pas de destruction éternelle, qui ne peut jamais être considérée comme dans la volonté ou la puissance de tout homme; Un tel degré de malice ne peut jamais survenir au cœur de tout, de souhaiter, de désir ou de prendre une étape vers la damnation éternelle d'une autre; et une chose de ce type pourrait-elle être parmi les hommes du monde, pourtant sûrement pas parmi les frères de la même foi et dans le même État de l'Église; Et y avait-il d'aussi méchant pour le désirer, mais ce n'est pas en leur pouvoir de la boire, car aucun ne peut détruire éternellement, mais Dieu; voir.

Matthieu 10:28; En outre, il n'est pas raisonnable de supposer que la damnation éternelle devrait suivre des choses à manger indifférentes, ou être causée par une infraction que soit donnée ou prise à travers eux; De plus, bien que comme cela ne se considère que, ou se professent eux-mêmes, ou ne sont pensés que par d'autres d'être tels, pour qui le Christ est mort, peut être détruit éternellement, mais aucun de ceux-ci ne peut, pour qui le Christ est vraiment mort; car ils sont ses personnes spéciales, ses amis particuliers, son propre mouton, son corps l'église, qui ne peut jamais périr; et il, en mourant, a acheté de telles bénédictions pour eux, comme une justification justifiante, pardon de péché, la paix avec Dieu et la vie éternelle, qui les assure jamais de la destruction: à part, si quelqu'un d'entre eux devrait être détruit, le La mort du Christ serait jusqu'ici vain et ne semblerait pas non plus une sécurité suffisante de la condamnation, ni une satisfaction totale de la justice de Dieu; Ou Dieu doit être injuste, punir deux fois pour la même faute: mais cela doit être compris de la destruction de la paix et du confort d'un tel homme, qui est signifiée par deuil, trébuchant, délinquant et le rendre faible; Et les mots sont une nouvelle raison, pourquoi elles sont fortes dans la foi de la liberté chrétienne, devraient néanmoins alourdir l'utilisation de celui-ci, préserver la paix d'un frère faible; qui est une question d'importance, et plutôt à assister, car c'est la paix de celle qui appartient au Christ, qu'il a tellement aimé de mourir, et devrait donc être l'objet de l'estime et des affections de tels comme croire en Christ et l'aime.