Romains 14:20

Pour la viande, détruisez non pas le travail de Dieu, ... le syriaque le lit, "les œuvres de Dieu"; se référant soit à la justice, à la paix et à la joie du Saint-Esprit, dont le royaume de Dieu consiste; ou au frère faible, qui, à la fois comme une créature, et comme une nouvelle créature, est la finition de Dieu; et au bon travail de grâce, le travail de foi sur son âme, qui est le travail de Dieu; ou plutôt à sa paix et la paix de l'Église du Christ, qui est à la fois la volonté et le travail de Dieu; La paix est ce qu'il appelle son peuple et ce qu'il est lui-même l'auteur de; et peut être détruit, et parfois, par des choses agitées; ATTENDU QUE un véritable croyant, bien que jamais si faible, ne peut être détruit, ni le bon travail de Dieu sur son âme ne se perd, ni aucune partie de celui-ci; Ce n'est pas le travail de la foi, quel Christ prie pour cela, il n'échoue pas non plus l'auteur et la finition de; Mais le travail de paix et d'édification en particulier des personnes, et dans une église, peut être détruite, mais il est dommage que cela devrait, si petit d'une matière, si triviale une chose comme de la viande ou l'utilisation de tout ce qui est indifférent:

Toutes choses sont vraiment pure. La version éthiopique ajoute: "à la pure"; Pour eux qui ont des consciences pures, saupoudrées par le sang du Christ et n'ont aucun doute ni scrupule de manger des choses indifférentes; Mais cet ajout semble être sorti de Tite 1:15; Bien que cela puisse servir à expliquer le sens, c'est-à-dire que toutes sortes de nourriture, sans aucune distinction, peuvent être mangées; Il n'y a rien de commun ni impur, chaque créature en elle-même est bonne et chaque chrétien peut légalement manger de celui-ci, avec modération et gratitude. Ceci est une concession qui se tient ainsi corrigée et retenue,.

Mais c'est mal pour cet homme qui mit avec une infraction. La version arabe ajoute: "de son voisin"; qui est une bonne interprétation du passage; pour l'apôtre signifie pas avec une infraction à la conscience d'un homme, mais donc de manger est un mal aussi, mais avec une infraction à un autre chrétien; Ce n'est pas un mal en soi de manger, mais lorsque cette circonstance d'une infensément inflexible y assistera; C'est du mal, mais pas en soi, mais dans ses conséquences; Cela offense un frère faible, déplace Christ, qui n'aurait pas l'un de ses petits offensé et apporte un malheur à la personne par laquelle l'infraction vient. La version éthiopique se lit comme suit: "Qui mange inordinaire"; Ce qui est sûr, c'est pécheur, mais n'est pas le sens ici.