Romains 14:5

Un homme esteemeth un jour au-dessus d'un autre, c'est un autre exemple de la différence de sentiments dans cette église, sur l'observation des rituels; et ne doit pas être comprimé des journées nommées par les églises chrétiennes pour le jeûne ou l'abstinence de certaines viandes, soit une fois par an, comme le "quadragesima", soit prêté; ou deux fois par semaine, comme mercredi et vendredi; Car ce sont des choses d'observation beaucoup plus tardive et qui n'avaient jamais été introduites dans l'église de Rome dans l'époque de l'apôtre; Il n'y avait pas non plus de différends à leur sujet: beaucoup moins de jours d'observation païentique, comme chanceux ou malchanceux, ou des festivals en l'honneur de leurs dieux; car l'apôtre ne dirait jamais qu'un homme qui considérait une telle journée, le considérait devant le Seigneur; il n'aurait pas non plus conseillé à une coalition et à une conversation chrétienne avec un tel homme, mais plutôt de l'exclure de toute société et de toutes les communions: il reste donc que cela doit être compris entre les jours juifs, ou tels que ceux qui ont été nommés pour être observés par les Juifs sous l'ancienne dispensation et que certaines pensées devaient encore être considérées; C'est pourquoi ils sont estimés quelques jours dans l'année au-dessus des autres, comme les jours de pain sans levain, ou la Pâque; Particulièrement la première nuit, qui était une nuit à observer tout au long de leurs générations; Et dans leur service pour cela à ce jour, utilisez ces mots, הלזכ הלילות.

משתנה הלילה, "Quelle est la différence cette nuit de toutes les deux nuits" n? et la fête des tabernacles, notamment le dernier et un grand jour de la fête et le jour de la pentecôte; aussi un jour par mois au-dessus des autres, le premier jour du mois, ou la nouvelle lune; et un jour par semaine, le sabbat du septième jour: il y en avait maintenant, qui pensait que les lois sur ces jours étaient toujours en vigueur, en particulier celle-ci, et l'estimait donc au-delà d'une autre: mais que cela soit observé, que l'homme Cela en était de cela qui était faible dans la foi; Le même homme qui a mangé des herbes, parce qu'il ne serait pas coupable de violer ces lois, qui ordonnait une distinction de viandes à observer, le même homme faible estimé d'un jour au-dessus d'un autre, imaginant que les lois concernant la distinction des jours étaient toujours obligatoires, Pas à juste titre comprendre la doctrine de la liberté chrétienne ou la liberté du joug de la loi cérémonielle:

une autre estimule tous les jours. c'est-à-dire qu'il est fort de la foi et a une plus grande connaissance de l'évangile et de la liberté évangélique, sait que la distinction de jours, ainsi que des viandes, est enlevée, car la Parole a été faite de chair et tabernaclé parmi nous, Christ La Pâque est sacrifiée pour nous, les premiers francs de l'Esprit ont été reçus et de la lumière par l'église du Soleil de la justice, et le Christ Le vrai sabbat et le repos est venu; Et donc, être fermement persuadé, il n'y a plus de sainteté dans des jours que dans des endroits, a le même considération pour un jour qu'un autre. La différence entre ces deux personnes laïcs ici, le frère faible considéré par jour pour une journée, comme ayant une loi positive, il supposait être en vigueur, une supériorité à une autre, et il considérait le culte pour ce jour-là ; le frère plus fort, bien qu'il ait également observé une journée pour le culte divin, qui est le jour du Seigneur, puisqu'il doit y avoir un peu de temps, mais il a observé le jour de l'amour du culte et de ne pas adorer le bien du jour:

Que chaque homme soit pleinement persuadé dans son esprit; C'est le conseil que l'apôtre donne aux deux parties; Son sens est qu'il aurait chacun d'entre eux de profiter pleinement de leur propre principe et de la pratique non perturbée; Il aurait le frère faible, qui estimé un jour au-dessus d'une autre, se livrait à son chemin, puisqu'il est tombé de la faiblesse, jusqu'à ce qu'il soit mieux léger, il ne soit ni méprisé pour sa faiblesse; Il aurait que le chrétien plus fort appréciait également de son sentiment et de poursuivre ce qu'il croyait avoir raison; Il ne devrait pas non plus être jugé, censuré et condamné, en tant que personne profane et un transgresseur de la loi: son avocat est, qu'ils s'assoient et examinent soigneusement la Parole de Dieu et agiraient selon la meilleure lumière qu'ils devraient recevoir de là; et prendre soin d'être surtout, qu'ils n'agissaient pas contrairement à leurs propres consciences, avec doute et hésitation; Ils devraient être soigneusement satisfaits dans leur propre esprit et être ainsi, devraient se contenter de leurs différents sentiments et pratiques, sans me mépriser ni censurer les uns des autres.

N Haggadah Shel Pesach, p. 5.