Romains 15:17

Je peux donc que je puisse gloire, ... pas en lui-même, car il a enseigné aux autres non à la gloire chez les hommes, ne serait pas gloire en lui-même; pas dans sa descente charnelle et ses privilèges charnels; ni dans sa connaissance, et le respect des cérémonies de la loi; ni dans sa justice juridique, morale et civile devant Dieu; ni dans ses dons et ses réalisations, comme mérité et acheté par lui-même; ni dans ses travaux dans le ministère, et le succès de celui-ci, à partir de lui-même: mais.

à travers Jésus-Christ; ou "en Jésus-Christ", comme lisez la Vulgate latin, la syriaque et les versions arabes; Dans ce que Christ était sur lui, la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption: il pourrait se vanter de ce qu'il avait de lui, et à travers lui, même de toutes les bénédictions spirituelles de lui; et d'une grande mesure de grâce qu'il avait reçue de lui; et de grands cadeaux et d'éminents cadeaux, le Christ lui avait accordé; Il a glorié dans sa croix et se vantait d'un Jésus crucifié, que d'autres méprisaient; et à qui il a fait le sujet de son ministère et a pris plaisir à la prédication: et possédait librement que tout ce qu'il faisait était à travers le Christ le renforce; et que tout son succès dans son travail était de lui, et de cela, il a dû gloire: et qui était.

dans ces choses qui concernent Dieu; pas "avec Dieu", comme le lit le syriaque le lit; Pour cependant, dans certains cas, il peut être légitime à la gloire devant les hommes, mais pas devant Dieu, ni en sa présence: ni quelque chose qu'un homme ne peut gloire, pas dans ses propres choses, mais dans les choses de Dieu; dans les choses relatives à l'évangile de Dieu, à la pure prédication de celui-ci, à la promotion et à la propagation de celle-ci, et le recommandant d'elle aux autres; au culte et aux ordonnances de Dieu et une participation spirituelle sur eux; à la grâce de Dieu et la grossissement de cela dans les affaires de salut; Et à la gloire de Dieu, qui devrait être la fin principale de toutes les actions, naturelles, morales et religieuses, et que privent ou public. L'apôtre a principalement une référence à sa fonction ministérielle et les choses de Dieu en rapport avec cela, dans lesquelles il était employé; Voir Hébreux 5:1.