Romains 15:27

Il leur a plu [en vérité], ... c'est répété de l'ancien verset et est conçu pour signaler le printemps de cette contribution et la manière dont elle a été réalisée: elle s'est produite d'eux-mêmes; C'était l'effet purs de leur bonne volonté et de son plaisir; La première motion était d'entre eux; C'était leur propre pensée, esprit et volonté; Ils étaient prêts à lui-même et en commençaient d'eux-mêmes, non montaient et ne l'ont pas déplacée par d'autres: cela n'a pas été fait par contrainte ou nécessité, mais était entièrement libre; Ils ne l'ont pas fait pour l'amour de l'ostentation ou d'acquérir les applaudissements des hommes, mais d'un principe d'amour aux pauvres saints; et qui se montrait sincère, copieux et authentique, par des actes et non des mots nus: ils ont effectué ce service avec une grande alacrité et une bonne gaieté; ils donnaient peu de temps, mais largement; Ce n'était pas une question de convoitise, mais de prime; Et ils ne l'ont pas fait à contrecœur, mais gaiement; Ils ont pris plaisir et plaisir; Leurs cœurs et leurs âmes étaient dedans et pourtant, malgré cela, mais ce qu'ils devraient faire.

Et leurs débiteurs qu'ils sont; pour être des débiteurs à Dieu pour leur miséricorde temporelle et spirituelle; et à Christ pour ce qu'il a fait pour eux en rédemption et pour ce qu'il est à leur envers; et à l'esprit pour les influences et les opérations de sa grâce, ils sont des débiteurs aux saints; ils sont tenus de les aimer; Ils doivent leur de la dette de l'amour, comme ils sont dans la relation spirituelle des enfants de Dieu, des membres du Christ et des frères l'une d'autre; Et leur paiement de cette dette à eux est, en quelque sorte, a estimé qu'à la payer aux personnes divines. De plus, ce n'était pas simplement une dette d'amour que ces païens devaient, et, de cette manière, versait aux Juifs croyants; Mais c'était une dette de la justice et de l'équité; Ils avaient reçu ce qui avait une attention précieuse d'eux et par leurs moyens: Christ lui-même était des Juifs; Par conséquent, le salut est d'entre eux, Jean 4:22 . Les écrits de l'Ancien Testament se sont engagés à eux et ont fidèlement préservé par eux; et d'eux transmis aux Gentils; Les apôtres étaient tous des Juifs, sous le ministère de qui ils étaient éclairés, convertis et apportés à la connaissance du Christ et du salut de lui; L'évangile de la grâce de Dieu est sorti d'entre eux; Il a été prêché d'abord en Judée et à Jérusalem; et de là a été transporté et se répandre dans le monde de la gentillesse; Oui, il a l'air très probable et n'est pas du tout déraisonnable de supposer que l'accusation de porter et de diffuser l'évangile parmi les Gentils était au début défrayé par les juifs croyants et sur ce stock ordinaire et un fonds commun qui était à Jérusalem; car ce n'était pas approprié que les apôtres, à leur première exposition, devraient prendre n'importe quoi des païens, de peur qu'ils soient considérés comme des personnes mercenaires, qui ne cherchaient que leur propre avantage mondial: d'où l'apôtre affirme du plus grand au moins ,.

car si les gentils sont des participants de leurs choses spirituelles: l'Évangile et les doctrines de celui-ci, qui sont des choses spirituelles; contenir et faire connaître des bénédictions spirituelles; emprunter des cadeaux spirituels; Dans lequel l'Esprit de Dieu est grandement concerné, il en est l'auteur; Il dirige les hommes en eux; les qualifie de leur préjudice pour les prêcher aux autres; bénie et leur réussit à la conversion; confort et édification des âmes; et au moyen desquels il est lui-même reçu comme un esprit d'éclairage, de sanctification et de foi: et quelles doctrines concernent également le bien-être spirituel et éternel des âmes et des esprits des hommes; ils sont éclairés, accélérés, réconfortés et nourris à la vie éternelle: c'est pourquoi, comme c'est le cas, et ces favorisent les Gentils appréciés à travers les Juifs,.

leur devoir est également de les miner à des choses charnelles; dans des choses extérieures et temporelles; dans des choses relatifs à la chair; ou homme extérieur, pour les vêtements et la nourriture du corps. Cela a dit de susciter les Romains, qui étaient aussi des gentils et des mêmes obligations de leur apporter une contribution.