Romains 15:3

Pour même le Christ, n'est pas soi-même, ... Il n'a pas cherché sa capacité, son plaisir, son bénéfice, son honneur et sa gloire, mais de faire la volonté et le travail de son père, Jean 4:34; Et il a toujours fait les choses qui l'ont plu, dans son obéissance, la souffrance et la mort; et ne cherchait pas la sienne, mais sa gloire: De plus, ce qu'il a fait et subi n'était pas pour lui-même, mais pour nous; Il est devenu incarné pour nous; Il a obéi, souffert et est mort pour nous; Il ne vint pas à être minisé, à assister à un prince terrestre, profitant de sa propre facilité et de sa propre facilité et de sa propre facilité à la nature, mais de minerer les autres, Matthieu 20:28; Par conséquent, il est apparu sous la forme d'un serviteur, a fait le travail d'un dans la vie et s'est enfin obéissant à mort, même la mort de la croix, Philippiens 2:7: non, mais ça Il était bien heureux de faire et de souffrir tout cela; C'était son délice de faire la volonté de Dieu: c'était sa viande et buvez de finir son travail; Oui, cette partie de celui-ci qui était la plus désagréable à la chair et au sang, était le plus sincèrement souhaité par lui, même le baptême de ses souffrances; et dans la vue du salut de son peuple et de profiter de leur compagnie avec lui à toute l'éternité, il a enduré la croix patiemment et méprise la honte de plaisir, Hébreux 12:2: mais Puis il a rencontré beaucoup de choses qui étaient loin d'être reconnaissant à la nature humaine; comme la dureté et l'incrédulité des Juifs, avec lesquels il était affligé, leurs frôles et leurs insultes, reproches et plaisantis; l'ignorance, la focorité et le morosion de ses propres disciples, dont il portait les infirmités; et enfin, les souffrances de la mort, cette tasse amère, qu'il désirait que l'homme que l'homme puisse passer de lui; Mais, cependant, il soumis à la volonté de son père, Matthieu 26:39 ; Tout ce qui prouve ce que l'apôtre affirme ici. Cette instance de Christ, l'homme de la main droite de Dieu, le fils de l'homme, qu'il a rendu fort pour lui-même, le chef de l'église, le chef et le commandant du peuple, portant les infirmités des faibles et ne se plaisant pas , est très pertinemment produit, d'appliquer les exhortations ci-dessus; qui est un exemple à son peuple dans l'exercice de chaque grâce et le rejet de chaque devoir; Comme dans le bienfaisant, pardonnant des blessures, de l'amour mutuel, de la douceur et de l'humilité, la souffrance des afflictions et la patience. La preuve de ce qui suit,.

Mais comme il est écrit, dans Psaume 69: 9 ;

Les reproches d'entre eux qui me sont reprochés, je suis tombé sur moi; Quelles sont les paroles de Christ à son père, comme l'on comprenne l'ensemble de David, mais du Messie, comme il ressort clairement des citations et références dans le Nouveau Testament; Voir Jean 2:17, comparé à Psaume 69:9, et le sens d'eux est, soit que les reproches qui ont été lancés sur la maison, le culte et les ordonnances de Dieu ont touché le Christ autant que s'ils avaient été jetés sur lui-même; qui a suscité son zèle pour prendre la méthode qu'il a faite, montrer son ressentiment à de telles indignités; Voir Jean 2:15, ou que les mêmes personnes dont le nom de Dieu était blasphémée, son sanctuaire polluait et ses ordonnances reprochèrent, lui reprochait également; Et il portait dans sa poitrine le reproche de toutes les puissantes populations, qui étaient très nombreuses sur lui; Ils lui reprochèrent d'être un glouton, un vignodible, un grand public, un ami de publicains et des pécheurs, Matthieu 11:19 ; Ils ont dit qu'il était un samaritain et avait un diable, Jean 8:48: le chargé de blasphème et de sédition, Matthieu 26:65; Et quand sur la croix, se moqua, s'est effilé et remua la tête à lui, Matthieu 27:39 ; Tout ce qu'il portait patiemment et s'est effilisé non plus: de plus, par "reproches" peut être signifié aux péchés de son peuple, par lesquels le nom de Dieu était blasphémé, sa loi piétinée avec mépris et les perfections de sa nature, comme sa justice et sa sainteté, déshonorée; et qui tomba sur Christ, pas par hasard, mais par la nomination de Dieu, et selon son propre accord volontaire; et ce qu'il portait dans son propre corps et faisait satisfaction; ce qu'il faisait volontiers, afin d'obtenir des extrémités précieuses, le salut de son peuple et la glorification des perfections divines, l'honorant de la loi et la satisfaction de la justice, pourtant la prise d'entre eux, en soi, ne pouvait pas soyez reconnaissant à lui comme tel; Ni l'accusation de péché, ni le poids de la punition; Et à cet égard, il contesté non lui-même, ni ce qui était reconnaissant à sa nature pure et sainte.