Romains 15:5

Maintenant, le dieu de la patience et de la consolation, .... Ces titres et personnages de Dieu sont manifestement utilisés à cause de ce qui est auparavant dit concernant les Écritures et à montrer que l'efficacité et l'utilité d'eux, en produisant et en favorisant la patience et Confort, dépend entièrement de Dieu l'auteur d'eux: d'avoir exhorté, l'apôtre procède à la pétition; Bien sachant que toutes ses exhortations ne seraient enrichies sans le pouvoir de la grâce divine les accompagnant. Les mots sont une prière. L'objet abordé est décrit comme "le dieu de la patience", car il est l'auteur et le donneur de cette grâce: c'est un fruit de son esprit, produit par les moyens de sa parole, appelé la Parole de sa patience. Les païens eux-mêmes étaient si sensibles que c'est une bénédiction divine, qu'elles appellent de la patience θεων ερημα, "l'invention des dieux" W. Dieu est le grand modèle et l'exemple de la patience; Il est patient lui-même et porte beaucoup et longtemps avec les enfants des hommes; Avec des hommes méchants, dont l'abstention du patient et le longsuffering sont méprisés par eux, sera une aggravation de leur damnation; mais sa longue pression envers ses problèmes d'élis dans leur salut: il attend d'être gracieux envers eux avant la conversion, et après qu'il porte avec leurs infirmités, guérit leurs coulisses, pardonne leurs iniquités, entend patiemment leurs signaux, leurs demandes et leurs plaintes, soulagent et soutenue. eux et les transporte même aux poils de huires; et est dans tout un motif à imiter par son peuple. Il est aussi l'objet de cette grâce; C'est sur qui et pour qui attendre ces saints et faire patiemment attendre patiemment, jusqu'à ce qu'il soit heureux de se manifester et de leur communiquer pour la fourniture de leurs besoins de toutes sortes; et sur le compte de qui et au saké, ils subissent patiemment un reproche et une persécution; L'exercice de la patience est ce qu'il a besoin et appelle, et est très reconnaissant et agréable pour lui; à tous ceux qui ajoutent, qu'il s'agit qui renforce l'exercice et l'augmente; et ce qu'il fait parfois par tribulation; La foi et d'autres grâces, étant ainsi essayées, produisent de la patience; Et qui enfin, à travers la grâce divine, a son travail parfait. De plus, l'objet de prière est décrit comme "le dieu de la consolation"; Tous les vrais, réels, solides confort ressort de lui, qu'il communique par son fils, la consolation d'Israël; par son esprit, la couette; par sa parole, les doctrines et les promesses qui offrent une forte consolation pour les héritiers de promesses, des pécheurs sensibles et des âmes affligées; par les ordonnances de l'Évangile, qui sont des seins de consolation; et par les fidèles ministres du Christ, qui sont des "Barnabases", des fils de consolation, Actes 4:36. La pétition suit,.

vous accorder d'être comme l'esprit envers un autre; qui ne respecte pas la similitude du jugement dans les doctrines de la foi; Bien que cela soit très nécessaire à une marche honorable et à l'aise ensemble à la fraternité de l'église; Beaucoup moins d'accord dans les choses indifférentes: le sens de l'apôtre n'est pas, qu'ils devraient tous s'abstenir de la viande interdite par la loi de Moïse, ou qu'ils devraient tous manger chaque sorte de nourriture sans distinction; ni qu'ils devraient tous observer toute journée juive, ou qu'ils ne devraient tous observer aucun; que tout le monde devrait apprécier son propre sentiment et pratiquer sa pratique comme il croyait: mais cette demande considère une ressemblance d'affection, la similitude de l'amour mutuel, qu'ils soient d'un cœur et d'une âme; cela malgré leurs différents sentiments sur les choses d'un type cérémonieux, mais qu'ils s'aiment les uns des autres et cessent de te mépriser ou de se juger; Mais réfléchissez aussi bien et aussi bien d'entre eux qui diffèrent d'eux, à partir d'eux-mêmes et de ceux de leurs propres sentiments, sans préférer d'affection un à l'autre; Mais étudier et concevoir de promouvoir et de maintenir, car le syriaque le lit ici, ויותא, «une égalité» parmi eux; montrant la même affection égale et respectant l'une de l'autre, et l'une à l'autre; le Juif au pair et le gentil au Juif; le fort aux faibles et les faibles au fort. C'est ce qui est grandement souhaitable. C'est reconnaissant à Dieu; Il est sérieusement souhaité par les ministres de l'Évangile: et est agréable et agréable à tous les bons hommes; Mais c'est Dieu seul qui peut donner et poursuivre un tel esprit: cette apôtre savait et prie donc qu'il "accorder" cela: et pour quelle demande il y a une fondation de foi et d'espoir en ce qui concerne; Puisque Dieu a promis, il donnera à son peuple un cœur, et d'une façon, de le craindre, alors de s'aimer les uns des autres. La règle ou le modèle, selon lequel c'est souhaité, est ensuite exprimé,.

Selon Christ Jésus; Selon la doctrine du Christ, qui enseigne, dirige et s'engage, quant à la similitude du jugement et de la pratique, ainsi que de l'amour mutuel et de l'affection; et selon le nouveau commandement de Christ, qui oblige à s'aimer les uns des autres; Et selon l'exemple de Christ, qui est le grand schéma de patience et d'abstention, de douceur et d'humilité, de condescendance et de bonté, d'un amour égal et d'une affection à tous ses membres.

W Archilochus Apud Philostrat. Vit. APOLLON. l. 7. c. 12.