Romains 16:13

Salut Rufus choisi dans le Seigneur, ... c'était un nom romain; Une mention fréquente est faite des écrits juifs U d'un Turnus Rufus, un officier romain, qui a détruit le temple et a labouré la ville de Jérusalem; Le nom était utilisé parmi les Cyréniennes, pour l'un des fils de Simon de Cyrène, que les Juifs obligés de porter la croix de Christ, ont été appelés, Marc 15:21 ; Et certains ont pensé que la même personne est ici signifiait, ni peu probable; Il est dit être l'un des soixante-dix disciples et être évêque de Thèbes;

Luc 10:1. L'apôtre le connaissait et que comme un "choisi dans le Seigneur"; Cela signifie que c'était un choix de choix en Christ, un excellent chrétien, l'une des meilleures formes; car tous les vrais croyants ont une foi précieuse, mais certaines sont fortes, et d'autres faibles, dans l'exercice de celui-ci; Cet homme était éminent pour sa foi en Christ: ou il pourrait être celui qui a été choisi pour un bureau de l'Église, quant à celui d'un diacre ou d'un pasteur; Bien que cela ait été le cas, c'est que le bureau particulier n'a pas été mentionné: il faut donc comprendre que son être choisi en Christ à la grâce et à la gloire et que de toute l'éternité; car la phrase n'est utilisée que dans un endroit plus, Éphésiens 1:4; et il conçoit très manifestement l'élection des personnes en Christ, avant la fondation du monde; quelles élections sont fabriquées non "pour" Christ, ou des raisons de son mérite, de son sang, de justice et de sacrifice, qui n'ont aucune influence causale sur cette loi et qui découle purement de l'amour et de la grâce de Dieu; ni simplement "par" lui comme Dieu égale avec le père, bien que cela soit vrai; mais "dans le" lui, comme la tête et le représentant des choisies: cette instance, comme d'autres, montre que l'élection n'est pas des nations, ni des églises, mais de personnes particulières; et exprime donc la grâce distinctive, libre et souveraine de Dieu, celle-ci et non une autre devrait être choisie; Bien que ceux-ci soient sur un pied égal, et donc pas en raison de la foi, de la sainteté et de bonnes œuvres. L'apôtre savait que cet homme était un navire choisi, non par une révélation immédiate, ou une inspiration divine, mais par sa foi en Christ et l'aime à lui, et par le pouvoir de l'Évangile sur lui; Et peut-on peut-être que quelqu'un se connaisse, ou un autre homme à choisir par la présente, et doit prendre un jugement de la charité afin de penser à lui, tant que sa vie est acceptable à sa profession; Voir 1 Thesaloniciens 1: 4 . L'apôtre salue non seulement cet homme, mais sa mère aussi, qui était sans doute un croyant en Christ et très respectée par lui:

et sa mère et la mienne; la mère de Rufus dans la nature et sa mère en affection; Et qui s'était probablement probablement attaqué à l'apôtre par des bureaux de nature, qu'elle avait joué vers lui; Car l'apôtre ne peut pas dire sa propre mère naturelle, à part Rufus, qu'il salue et que l'Anselm sur la place suggère peut-être à Rome; Comme on peut difficilement penser qu'il aurait passé la mention d'elle de manière aussi transitoire.

U T. Hieros. Taanioth, fol. 69. 2. T. BAB. Nedar. fol. 50. 2. Avoda Zara, Fol. 20. 1. Sanhédrin, Fol. 65. 2. Juchasin, Fol. 36. 2.