Romains 16:7

Salut Andronicus et Junia, mes parents, .... Selon la chair, étant peut-être non seulement de la même nation, des Juifs, mais aussi de la même tribu, la tribu de Benjamin, et même de la même famille, et pourrait être presque allié dans le sang. Et bien que l'apôtre ne se soit pas opposé à sa descente charnelle, il avait une très grande valeur et une très grande affection pour ses relations après la chair, même s'ils n'étaient que de la même nation; Voir Romains 9:3; Et surtout pour ceux qui étaient des participants de la grâce de Dieu, comme se trouvaient ces parents. Ce sont leurs noms gentils, celui grec, l'autre latin; Mais les deux étaient des juifs. Gritius pense que leurs noms juifs étaient, la Masinissa et l'autre Naarah; et que ce dernier était l'épouse de l'ancien, mais ils semblent plutôt semblent des hommes; Junia devrait être lu Junias, une contraction de Junilius:

et mes collègues prisonniers; soit à Philippes, soit à un autre endroit; car nous ne lisons que l'étant en prison de l'apôtre à cet endroit, et à Rome, il est certain de son propre compte, 2 Corinthiens 11:23 ; qu'il était fréquemment emprisonné; et Clément de Rome dit, il était sept fois dans des obligations o, à l'une fois parmi lesquelles ils étaient liés avec lui, mais quand et où ne sait pas. C'est un plus grand caractère d'eux et un plus grand honneur d'eux, que d'être appelé ses parents après la chair:

qui sont de note parmi les apôtres; étaient bien connus et en compte avec les douze apôtres, mais pas de leur nombre; Ils pourraient être convertis par eux et être des suiveurs d'entre eux en Judée; On pense que certains sont considérés par certains d'être du nombre de soixante-dix disciples, que Christ lui-même avait lui-même adressé à prêcher: Andronicus est particulièrement mentionné parmi eux, et dit être évêque de la Pannonie, ou plutôt d'Espagne; Luc 10:1; Cependant, ils pourraient être des prédicateurs de l'Évangile et être des personnes de bonne renommée et de renommée en tant que telle; Pour quelle raison ils pourraient être appelés apôtres, qui étant un nom parfois donné aux ministres ordinaires de la Parole, et à tel qui étaient des messagers des églises, 2 Corinthiens 8:23, comme celles-ci être, et étaient célèbres pour leur décharge prudente, fidèle et diligente de leur bureau et de leur devoir:

qui étaient aussi en Christ devant moi; Ce qui doit être compris, non de leur secret d'être en Christ, comme étant aimé par lui, choisi en lui, lui, lui, et représenté par lui dans l'alliance de la grâce; car ils n'avaient pas une place dans le cœur du Christ, ni une part de son amour devant lui; C'est pourquoi la version arabe n'est pas seulement une mauvaise, mais porte un faux bon sens; qui rend la clause Ainsi, "qui étaient dans l'amour de Christ devant moi": ni choisi dans le Christ devant lui, car tous les élus ont été choisis ensemble en lui avant la fondation du monde; Ils n'étaient ni donnés à lui, mis dans ses mains et ont fait ses soins et leur accusation devant lui; Ils n'étaient pas non plus considérés en Christ comme la tête de leur alliance devant lui; Le Christ est devenu leur caution pour eux ensemble et a reçu la grâce, les bénédictions et les promesses pour eux, et ils ont commencé devant le monde; et était leur tête courante et leur représentant dans le temps, de nature; Et ils étaient tous ensemble crucifiés, enterrés et élevés avec lui, et se dirigèrent avec lui dans des endroits célestes ensemble. Mais ils étaient dans la profession de foi et dans l'Église du Christ et dans le ministère de la Parole devant lui, convertis et amenés à la foi du Christ avant qu'il ne soit; Lequel est ouvert aux saints d'être en Christ et est l'effet et la preuve de leur être secrètement en secrètement d'éternellement: cela doit être créé en Christ, ou de nouvelles créatures en lui; être amené à croire en lui, et même en lui pour la justice, la pardon, la paix, l'acceptation et la vie éternelle, qui sont en lui; Et vivre sur lui, et en lui, et dériver toute la lumière et la vie, la grâce et la force, la joie, la paix et le réconfort de lui, comme la branche tire sa sève et sa nourriture de la vigne, dans laquelle elle est; Et en ce sens, ces hommes étaient en Christ avant l'apôtre; Ils ont été convertis des personnes converties, des professeurs de religion, des membres d'une église et des ministres de l'Évangile devant lui: et même si ce n'est rien dans les affaires de salut, appelé premier ou dernier; celui est également aussi sûr et aussi heureux que l'autre; le voleur qui a été appelé à la dernière heure et le dernier homme qui sera appelé par grâce dans le monde; Pourtant, c'est une grande bénédiction et la miséricorde d'être convertie tôt; Par la présente, une multitude de péchés est empêchée, et plus, le service effectué pour Christ. Et sans doute, l'apôtre avait ceci en vue et donne donc à ces parents la préférence à lui-même, tandis qu'il s'agissait d'un blasphémateur de Christ, de persécuteur de son peuple et de préjudiciable à son intérêt, c'était une profession de son nom, prêché Son évangile, et servait sa cause: cela montre aussi qu'ils persévéraient des chrétiens, étaient des piliers de la maison de Dieu et ne sont jamais sortis; et en raison de leur constance et de leur longue position, étaient dignes de respect. L'apôtre augmente progressivement dans le caractère de ces personnes; Comme il était davantage d'être d'autres prisonniers avec lui que d'être ses parents, il était donc davantage de noter parmi les apôtres ou d'être des prédicateurs éminents de l'Évangile que d'être d'autres prisonniers avec lui; Et c'était plus à être en Christ que tout cela, que d'être des parents de Paul, d'autres prisonniers avec lui, ou d'être connus et approuvés par les apôtres, être des messagers d'églises, des prédicateurs de la Parole, voire d'être des apôtres eux-mêmes et les plus machés d'entre eux; Pour de telles bénies de toutes les bénédictions spirituelles en Christ, sont complètes et parfaites en lui, sont sûres et sécurisées et ne peuvent jamais périr; Et être une fois en Christ, est toujours en lui et sera retrouvé en lui vivant et mourant, et au jugement.

o Epist. ad corinthe. p. 14.