Romains 2:16

Dans la journée où Dieu jugera, ... Ces mots doivent être lus en relation avec Romains 2:13, et exprimer le temps où les juifs et les gentils seront jugés, appelé un "Jour", à la fois en raison de la clarté et de la preuve du jugement qui sera faite et, car un certain temps est fixé, bien que non connu, ce qui viendra sûrement; aussi la question du jugement, qui sera,.

Les secrets des hommes: si bon ou mauvais, qui ne sont connus que de Dieu et qui peuvent avoir été faits ignoramment par eux; "Car Dieu apportera tous les travaux au jugement de toutes les choses secrètes, que ce soit bon, ou si ce sera le mal", Ecclésiaste 12:14, qui est tellement interprétée par les Juifs T,.

"Quand R. Jochanan est arrivé à cette Écriture, il a pleuré;" Car Dieu apportera tous les travaux au jugement de toutes les choses secrètes ";

Sur quoi le brillant dit, oui, pour ces choses qui sont cachées de lui, qu'il s'est engagée par ignorance, lui apportera-t-il un jugement; tout, même la moindre chose dans un sens littéral, mais pas pour des choses aussi stupides qu'elles mentionnent au même endroit; Sans doute que le Saint-Esprit signifie les secrets des cœurs et des actions des hommes et des choses cachées des ténèbres qui sont contraires à la loi sainte de Dieu. La personne par qui ce mauvais jugement sera porté est,.

Jésus Christ; À qui tout le jugement est engagé, qui est ordonné à un juge rapide et mort, et est à tous égards à ce bureau, étant Dieu aussi bien que l'homme, et à la fois omniscient et omnipotent: et ce que l'apôtre dit sera,.

Selon mon évangile; Son signification n'est pas que l'Évangile sera la règle du jugement, car il parle du jugement des Gentils, ainsi que des Juifs, qui n'a jamais entendu parler de l'Évangile; Mais que ce qu'il avait dit concernant une journée de jugement, le juge du Christ, et de juger de Dieu par lui les secrets des hommes, étaient aussi vrais et certains que l'Évangile qu'il prêchait; et était "conforme", ou agréable à cela, comme la vérifie la version arabe la lit et pourrait être apprise et prouvée. Ce qu'il appelle, "mon évangile"; pas parce que l'auteur ou le sujet de celui-ci; Mais parce que cela a été engagé dans sa confiance et a été prêché par lui; et en opposition à, et à le distinguer de l'évangile des faux apôtres. Eusebius dit que l'apôtre Paul avait l'habitude d'appeler l'Évangile selon Luke son évangile et qu'il est dit, que chaque fois qu'il fait mention de son évangile, il conçoit cela.

t t. bab. Chagigah, fol. 5. 1. U Eccles. Hist. l. 3. c. 4. p. 73.