Romains 3:20

Par conséquent, par les actes de la loi, ... par conséquent, il apparaît le plus clairement qu'il ne peut y avoir aucune justification devant Dieu par la loi, puisqu'elle arrête la bouche des hommes et les prononce coupable: par "les actes de la loi "Sont signifiants, fonctionne dans l'obéissance, comme étant accompli par des hommes pécheurs, qui sont très imparfaits; pas tel que joué par Adam en innocence ou par Christ dans notre nature dont les œuvres étaient parfaites; mais comme accompli par des hommes pécheurs et d'eux-mêmes, et non comme ayant été interprété dans et par Christ pour eux qui est la fin rempli de la loi pour la justice à tous les croyants: maintenant par des œuvres telles que celles-ci, que ce soit, que ce soit ou après la conversion, avec ou non la force et la grâce du Christ,.

Il n'y aura pas de chair à sa vue: c'est-à-dire que personne: "chair" conçoit des hommes et des hommes aussi corrompus et charnels, en opposition à Dieu, qui est un esprit pur et saint; et peut avoir le respect de l'opinion vaine des Juifs et des Gentils, qui étaient en vain opposé dans leur esprit charnel; celui en cause de leur sagesse et de leur apprentissage, l'autre en raison de leur justice; et inclut toutes les individus de la nature humaine: le mot "justifié" ne signifie pas être rendu juste par la perfusion de la justice, pour la perfusion d'une justice, ou de la sainteté, est une sanctification, qui est un travail de l'Esprit de Dieu , est interne et imparfait, et donc pas justifiant; Mais c'est un mot médico-légal ou un terme juridique et se tient opposé à un être condamné; et signifie être acquitté, déchargé et raide dans un sens juridique, qui ne peut jamais être fait par une obéissance imparfaite à la loi: les hommes peuvent être justifiés par la présente vue, et à la vue des autres, mais pas dans " sa vue "; à la vue de Dieu, qui est omniscient et ne voit pas comme l'homme se retirait; qui est pur, saint et juste et dont le jugement est selon la vérité: cela est dit en contradiction directe avec les Juifs Z, qui disent:

"Un homme n'est pas justifié pour toujours, mais par les mots de la loi: ''.

Mais à sa vue, personne ne peut être justifié, mais par l'obéissance parfaite et la justice du Christ. La raison de c'est,.

car la loi est la connaissance du péché; Il découvre à un homme, à la lumière de l'Esprit de Dieu, et comme sous son influence, et a assisté à son pouvoir, les péchés à la fois de son cœur et de sa vie; et il est donc convaincu par un transgresseur et se trouve coupable et susceptible de condamner et de décès; C'est pourquoi il ne peut jamais espérer et attendre la justification par elle. Les Juifs attribuent une telle utilisation comme celle-ci à la loi, qu'ils supposent qu'ils se produisent de manière très douce;

"Celui qui se lève dans la nuit (disent-ils a), et étudie dans la loi, אוריתא קק מודעא ליה חובה," La loi nous fait connaître son péché ", mais pas de jugement, mais comme une mère est connue à son fils en langue tendre: ''.

Mais cela se fait généralement de manière plus rugueuse, car la loi fonctionne la colère.

z zohar dans Lev. fol. 33. 3. Un Zohar dans Lev. fol. 10. 2.