Romains 3:5

Mais si notre injustice félicite la justice de Dieu, ... par conséquent, il semble que l'injustice des hommes félicite la justice, ou la fidélité de Dieu; Et pourtant toute injuste est le péché; La colère de Dieu est révélée contre elle; et exclureait du ciel, n'était-ce pas pardon à travers le sang du Christ; Et en outre, celui-ci est contraire à l'autre et, d'elle-même, de sa propre nature, ne peut influencer et affecter l'autre: c'est pourquoi cela ne peut être compris que la manifestation et l'illustration de la justice de Dieu par elle; qui est couvert et félicité, pour punir l'injuste des hommes; En énonçant Christ comme une propitiation pour le péché; et dans la réalisation de ses promesses, nonobstant les échecs de son peuple, dont le cas de David est une preuve enceinte; Tout comme l'amour de Dieu est illustré et félicité, par la considération des péchés des hommes, pour qui le Christ est mort et sa grâce et sa miséricorde dans la conversion d'eux: mais si cela est vrai,.

Que dirons-nous? Allons-nous permettre la question suivante? Cela répond à י יככ למימר, "Qu'est-ce qu'il y a à dire", ou "à dire?" une façon de parler, souvent utilisée par les talmudistes n:

Est-ce que Dieu est injuste, qui prend la vengeance? Si les locaux sont vrais, il s'agit d'une conséquence juste d'entre eux; ATTENDU QUE Dieu se venge de vengeance sur les hommes pour leur injustice, les deux et ci-après, il doit s'agir d'une vidange d'injustice en lui afin de le faire; Depuis cela pour lequel il se venge de sa vengeance félicite sa propre justice; Mais que vous savez peut-être aussi bien que ce qui suit, que ce n'est pas une inférence de la sienne, mais d'une autre, il ajoute,.

Je parle comme un homme; ןכשון בני אםם, "Selon la langue des enfants des hommes", une phrase souvent utilisée par les médecins juifs o. L'apôtre n'a pas parlé des sentiments de sa propre esprit, il représentait un autre homme et parlait dans la langue d'un adversaire.

n t bab. Bava Bathra, Fol. 4. 1. Passim. O T. BAB. Ceritot, fol. 11. 1. Passim.