Romains 3:9

Qu'est-ce que alors? Sommes-nous meilleurs que ceux? .... L'apôtre revient à ce qu'il traitait au début du chapitre et suggère que, bien que le Juif a l'avantage de la Gentile, en ce qui concerne certains privilèges extérieurs, mais pas avec en ce qui concerne leur état et leur condition God-Ward, et comme à sa vue; "Sommes-nous meilleurs que [Gentils]?".

non, sans sage; À aucune considération, quoi que ce soit, ni comme hommes, ni comme juifs; qui est directement opposé à une notion que les gens ont d'eux-mêmes:

"À l'humanité (ils disent r) Il y a de haut degrés, un plus élevé qu'un autre, et les Israélites למעלה כמכלהההההההםםם" sont avant tout l'humanité "; ils sont la tête et les nations du monde sont la queue et sont Comme un serpent, ils viennent de la crasse du vieil serpent. ''.

Encore une fois, ils disent s,.

"Les Israélites sont dignes des Israélites, car le Saint Béni Dieu a donné à eux des âmes saintes, d'un lieu saint" avant tout le reste du peuple ", afin qu'ils puissent faire les commandements et ravir la loi. ''.

Et ailleurs t il est observé sur ces mots, Genèse 1:24 , "la créature vivante", ou "l'âme de la créature vivante", par R. ABA:

"Ce sont les Israélites, car ils sont les enfants du Dieu Saint Béni, et leurs âmes saintes viennent de lui; les âmes du reste du peuple, de quelle place sont-elles? Dit R. Eleazar, du côté de la main gauche, qui est souillée; car ils ont des âmes polluées, et ils sont donc tous souillés et souillent ceux qui leur sont tous les plus proches: ''.

Mais ils ne sont pas meilleurs, surtout en ce qui concerne leur domaine par nature:

car nous avons avant prouvé; dans le chapitre précédent, par des cas complets à une démonstration; Et si cela ne peut pas être suffisant, il continue à donner plus de preuve dans les "versets" suivants:

que les juifs et les gentils sont sous le péché; sous la puissance et la culpabilité du péché, et une condamnation à la condamnation; qui est également vrai des Juifs, qui n'étaient pas meilleurs que les Gentils, d'être la graine d'Abraham, d'être circoncis, d'avoir la loi cérémonielle et d'autres privilèges extérieurs; car ils étaient également nés dans le péché, et par la pratique des pécheurs, comme les Gentils: et cela est vrai des élus de Dieu dans toutes les nations, qui ne sont pas meilleures par nature, par naissance, que d'autres; comme méritant la colère de Dieu comme le reste; Pas mieux dans leurs tempères et leurs dispositions ou dans les dotations de leur esprit, ou des circonstances extrêmement extérieures de la vie; Ni mieux qualifié pour recevoir et améliorer la grâce de Dieu les accorda que d'autres.

r tzeror hammor, fol. 103. 2. Vid. Nishmat Chayim, orat. 2. c. 7. FOL. 61. 1. S zohar dans Lev. FOL 28. 2. T ZOHAR DANS GEN. FOL. 31. 1.