Romains 4:1

Que dirons-nous alors, ... L'apôtre ayant prouvé qu'il n'y a pas de justification par les œuvres de la loi; Pour que cela apparaisse plus clair et évident pour les Juifs, il inconstances dans la plus grande personne de leur pays et pour qui ils avaient la plus grande valeur et l'estime,.

Abraham, notre père; qui n'était pas un homme juste et bon, mais le chef de la nation juive; et, comme la version syriaque le style ici,.

רישא דאבהתאא, "la tête" ou "chef des pères"; Et ainsi la copie d'Alexandrie, "notre ancêtre": et était la première de la circoncision et est décrite ici par sa relation avec les Juifs, "notre père"; C'est,.

comme se rapportant à la chair; ou selon la descente charnelle, la génération naturelle et la relation; car dans un sens spirituel, ou en ce qui concerne la foi et la grâce, il était le père des autres, même de tout ce qui croit, que ce soit, que ce soit des Juifs ou des Gentils: maintenant la question qui le faisait le concernant est: "Qu'est-ce qu'il a relatif à la chair, a trouvé? " pour la phrase "comme se rapportant à la chair", peut être liée au mot.

trouvé; Et pour trouver quoi que ce soit, c'est de chercher à obtenir et d'en profiter: et le sens de l'ensemble est-il, a-t-il découvert le mode de vie, la justice et le salut de la simple pointe de la raison charnelle? Et a-t-il obtenu ces choses par sa propre force? Ou étaient-ils acquis par sa circoncision dans la chair ou par un autre privilège charnel qu'il aimait? Ou était-il justifié devant Dieu par des services et des performances de son, de quelque nature que ce soit? Il n'y a en effet pas de réponse express revenue; Mais il est évident de ce qui suit, que le sens de l'apôtre est que cela devrait être compris dans le négatif.