Romains 5:11

Et non seulement, mais nous avons aussi une joie en Dieu, ... Quelque chose semble ici à comprendre et qui doit être fournie ainsi; Non seulement nous sommes sauvés par sa vie et de la colère à travers lui; Non seulement nous sommes réconciliés par Dieu par son fils et son esprit; Non seulement le Christ est mort pour nous pendant que des pécheurs et des ongodly; Nous faisons non seulement la gloire dans les tribulations et nous réjouissons dans l'espoir de la gloire de Dieu: "Mais nous sommes aussi joy en Dieu"; lui-même, comme notre Pacte Dieu et notre père en Christ, comme le Dieu de toutes les grâce, la paix et le salut; dans ses perfections, comme engagés de notre côté et comme glorifié dans notre salut; Aux fins de Dieu, et ses transactions d'alliance avec son fils, comme elles sont consenties dans l'évangile éternel; Dans toutes ses dispensations providentielles, qui sont la miséricorde et la vérité; Et dans notre être de lui en Christ et que le Christ a été fait à la sagesse américaine, la justice, la sanctification et la rédemption; Dans toutes les bénédictions de la grâce que nous recevons de lui, dont la gloire est sa raison; et dans sa vue et sa présence, et dans la jouissance de lui. Les moyens par lesquels les saints viennent à cette joyeuse et gloire en Dieu, est.

à travers notre Seigneur Jésus-Christ; Pas la lumière de la nature, ni la loi de Moïse, ni aucune des œuvres de justice n'a été faite par les hommes, ni à travers les anges ni les saints, mais le Christ, et lui seulement; car ce n'est que dans et à travers lui que Dieu est leur alliance Dieu et père; par lui seulement ont-ils la vision agréable de ses perfections glorieuses; En lui, seules toutes ses buts et promesses ont leur accomplissement; C'est à ses mains et à travers son sang, que toutes les bénédictions de la grâce leur sont transmises; Leur accès à Dieu n'est que par lui; Et par lui, ils donnent la louange et la gloire de chaque miséricorde à lui. Et le motif de cette joie est l'expiation du péché de Christ,.

par qui nous avons maintenant reçu l'expiation; l'expiation n'est pas faite, mais reçue par nous; qui dénote l'application du sang et du sacrifice d'expansion de Christ à la conscience, le témoignage de l'esprit d'intérêt, et le bureau de foi, comme un destinataire de celui-ci: ce n'est pas la foi, ni autre chose de la créature, cela fait l'expiation, seulement le Christ; Mais la foi la reçoit de lui, et par lui; Ce qui, comme c'est le motif de la joie actuelle en Dieu, c'est donc le fondement de l'espoir de la gloire future: le mot "maintenant" fait référence à la dispensation de l'Évangile. Les Juifs pauvres sont à la plus grande perte quant à l'expression: parfois, ils disent que c'est par confession, repentance et bonnes œuvres; parfois par des bienfaisants et une hospitalité d; Parfois, ils disent que leur captivité est leur expiation e; Et, à d'autres moments, que la mort expresse tous leurs péchés f. Béni soit Dieu pour le sacrifice d'expiation de Christ!

c t. bab. YOMA, FOL. 85. 2. 86. 1. MISN. Sanhédrin, c. 6. Sect. 2. Zohar dans Gen. Fol. 107. 1. D T. BAB. Chagiga, fol. 27. 1. Roshhasana, Fol. 18. 1, Yebamot, Fol. 105. 1. E T. BAB. Taanith, fol. 16. 1. Sanhédrin, Fol. 37. 2. Maimon. Hilch. Teshuba, c. 2. Sect. 4. F T. BAB. Beracot, fol. 60. 1. Hieros. YOMA, FOL. 38. 2. T. BAB. MOED KATON, FOL. 28. 1. YOMA, FOL. 42. 1. Gloss in IB.