Romains 6:1

Que dirons-nous alors? ... L'apôtre ici évite une objection qu'il a vue serait faite contre la doctrine qu'il avait avancée, concernant les abondements de la grâce de Dieu dans de telles personnes et des lieux, où le péché avait abondé; qui, si cela est vrai, que certaines personnes disent-elles, alors ce sera la plus en forme et appropriée de continuer dans un cours de vie pécheur, de nous abandonner à toutes sortes d'iniquités, car c'est le moyen de rendre la grâce de Dieu abondant encore plus Et plus d'informations: dit maintenant l'apôtre, que dirons-nous à cela? Comment allons-nous répondre à une telle objection? Allons-nous rejoindre avec les objecteurs et dire comme ils le font? et.

Allons-nous continuer dans le péché que Grace peut abonder? C'est-à-dire que nous persisterons de manière vicieuse de vivre avec ce point de vue que la grâce de Dieu peut être magnifiée par la présente? Est-ce juste de commettre un péché sur un tel compte? Ou est-ce une inférence juste, une conséquence juste, dessinée de la doctrine de Grace? Pour être sûr que ce n'était pas le cas, l'objection est sans sol et fondation; Le péché n'est pas "en soi", la cause de la grâce glorifiante de Dieu, mais "par accidents": le péché de soi est la cause de la colère et non de la grâce; Mais Dieu a eu le plaisir de prendre une occasion de grossir sa grâce, dans le pardon du péché: car ce n'est pas par la commission du péché, mais par le pardon de celui-ci, que la grâce de Dieu soit glorifiée, ou faite à abonder. De plus, la grâce en conversion est glorifiée en mettant une halte au règne du péché, et non en augmentant son pouvoir, ce qui serait fait en se poursuivant; Grace enseigne aux hommes de ne pas vivre dans le péché, mais de s'abstenir de cela; Ajoutez à cela que c'est due au besoin de grâce, et non aux abondements de celui-ci, que les hommes à tout moment abusent ou font une mauvaise utilisation des doctrines de la grâce; pourquoi la réponse de l'apôtre est,.