Romains 6:15

Qu'est-ce que alors? allons-nous pécher, ... Est-ce que cela suit de par conséquent, que nous pouvons donc pécher, et continuer et continuer à y continuer,.

Parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce? Ici, l'apôtre rencontre une objection de l'adversaire, en disant que si les hommes ne sont pas sous la loi et sont exempts de toute obligation pour cela, ils peuvent ensuite vivre à la liste; Ils ne peuvent pas non plus être facturables avec le péché ou qui leur sont opposés; Depuis où il n'y a pas de loi, il n'y a pas de transgression et le péché n'est pas imputé là où il n'y a pas de loi; et s'ils sont sous la grâce, ou dans l'amour et la faveur de Dieu, d'où il n'y a pas de séparation, ils ne peuvent pas être damnés, faire ce qu'ils feront: mais cette objection procède à un sens erroné de la phrase "sous la loi "; Pour les croyants, bien qu'ils ne soient pas sous la loi en tant que ministère de Moïse, ils sont encore sous la loi, comme c'est entre les mains du Christ; et bien que non sous sa malédiction, il est encore obligé d'obéir à l'obéissance, des principes de l'amour et de la grâce; et une transgression de celui-ci est le péché en eux, comme chez les autres; et qui est préoccupé par Dieu et visité des rayures de manière artimaine, bien que sa gentillesse d'amour ne soit pas enlevée: et de discuter de l'inchangagement de la grâce de Dieu, ou des doctrines de celui-ci, qui encourage la licence, est grandement de abuser de la grâce de Dieu et trahit manifestement de telles personnes pour être ignorantes et son influence; Puisque rien de plus puissamment ne s'engage à un amour de la sainteté et de la haine de péché; pourquoi l'apôtre, répond à cette objection de sa manière habituelle,.

Dieu pardonne; signifier sa honorence de tout ce genre.