Romains 7:15

Pour ce que je fais, je ne le permettais pas, ... L'apôtre ayant dédié la loi de la charge d'être la cause de la cause de péché ou de mort, et a pris le blâme à lui-même, procède à rendre compte de la lutte et du combat Il a trouvé en lui-même entre la chair et l'esprit; "Ce que je fais, je ne peux pas". Ce qu'il a fait était mal, puisqu'il lui a permis de ne pas y avoir; Mais cela doit être compris de ne pas être un crime notoire commis par lui et répété encore et encore; Ni d'un cours de vie pécheur, avant sa conversion, il n'était pas un homme profane, mais la morale externe; et après sa conversion, avait sa conversation dans le monde par la grâce de Dieu dans la justice et la sainteté; Un parcours vicieux de la vie était contraire à la grâce de Dieu implantée en lui et les doctrines de Grace professées par lui; mais de convoities internes, le fonctionnement des corruptions dans son cœur et qui sont de véritables actions de l'esprit, ainsi que les divers fragilités et infirmités de la vie: lorsque cet apôtre dit que ce qu'il a fait, γινωσκω, "je sais pas": son ce qui signifie qu'il n'était pas totalement ignorant d'eux, de leur nature et de leurs opérations; qu'il était insensible de leurs motions et indifférent à leur sujet; Pour leur sentiment d'entre eux, et les soucies d'eux, sont exprimées par lui dans les termes les plus forts, "je sais", "Je trouve", "je vois", "o Morêté homme", c. Romains 7:18 Mais que les efforts et les effets du péché en lui étaient si caressés et à l'improvoir, qu'il était parfois dépassé et tenu captif, avant qu'il ne sache bien où il était, Ou, ce qu'il faisait; ou le sens est qu'il n'avait pas une connaissance complète du mal de son cœur, des corruptions de sa nature, ni de toutes ses infirmités et des erreurs de sa vie; Ou bien le sens est que je possède non pas comme raison, mais la confessez-la comme mal, je ne reconnais pas ces actions comme les productions du nouvel homme, elles lui sont étrangères, mais comme des actes du vieil homme; Ou plutôt, "je n'approuve pas" d'eux, je n'aime pas, abhorez et déteste-les; Je ne peux pas les excuser ou les pallier, mais je dois les condamner; Donc, des mots de connaissances dans la langue hébraïque sont expressives d'amour, de goût et d'approbation; Voir Psaume 1:6; Sur quel dernier texte, "je le connais", dit Jarchai, לשון חבה, "C'est la langue de l'amour", ou une phrase expressive d'une forte affection; Et alors ici, je ne le sais pas, je n'aime pas, n'aime pas, et n'approuve pas ces choses, ou je ne le permettez pas de «les laisser» et de me livrer à eux, je les déteste et moi-même pour eux; Et ça va parler comme un homme non régénéré? On peut penser que l'apôtre parle de lui-même comme non régénéré ou représente un tel homme?

Pour ce que je ferais, que je ne le faisais pas; Ce qu'il désirait et dirigé était bon, bien qu'il ne l'a pas fait; Et la version latine de Vulgate se lit comme suit: «Car pas le bien que je ferais, je le ferais»: et donc la prochaine clause », mais le mal que je déteste, je fais»: et qu'est-ce que cela? Il aurait eu ses pensées toujours employées sur les meilleures choses; Il aurait eu ses affections continuellement et seuls sur Dieu, Christ et les choses d'un autre monde; Il serait souhaité de garder toute la loi de Dieu et de faire toute la volonté de Dieu et de vivre sans péché, et comme les anges au ciel: un tel testament que cela ne se trouve jamais dans des personnes non régénérantes; C'est de Dieu et le pouvoir de sa grâce: quand il dit qu'il n'était pas ce qu'il voulait, ce qu'il était désireux de, et se penchait, son sens est, non pas qu'il n'avait jamais fait de bonne chose qu'il ait voulu; Car il a fait beaucoup de bonnes choses, comme chaque homme bon, mais il n'a pas toujours fait le bien qu'il voulait, et jamais parfaitement, ni rien sans grâce ni force de Christ: il ajoute,.

Mais ce que je déteste, c'est moi; Le péché était ce qu'il détestait; C'était contraire à la nature pure et sainte de Dieu, à la bonne et à la bonne loi de Dieu, et était en soi, à son point de vue, dépassant les péchés: il détestait des pensées vaines, des désirs impuraux, des convoitises de vengeance, les mouvements secrets de tout le péché dans son coeur et les diverses actions diaboliques de la vie; qui ne peut jamais être dit d'un homme non régénéré; Qui aime le péché, ravit l'iniquité et prend plaisir à eux qui le font; et pourtant ce que l'apôtre détestait il l'a fait; Il a travaillé avec sa charnal I, sa chair, et à travers le pouvoir de celui-ci, et la force de la tentation, mais pas sans réticence, remords et repentance. Les Juifs karaïïles, qui étaient le meilleur de ceux-ci, disent et tiennent certaines choses, pas beaucoup de choses que ce qui est livré ici;

"Bien qu'un homme (disons-eux) devrait transgresser certains des commandements, ou les commandements en partie, האצ הצ פץ.

לגגגגורת תאוה, "à travers la force de la convoitise, et non à cause de, ni avec plaisir pas de plaisir", il sera l'un de ceux qui entreront au paradis. ''.

Je R. Eliahu à Addareth, c. 3. Apud Triglaud de secte. Kaaeorum, c. 10. p. 176.