Romains 7:21

Je trouve alors une loi, .... Cela doit être compris l'une de la corruption de la nature, qu'il a trouvée par expérience d'être en lui; et qui, en raison de sa force, de sa force et de sa prévalence, il avait parfois en lui, il appelle «une loi»; il exige de force le respect de ses convoitises; et est la même chose avec ce qu'il appelle «mal» et que les Juifs sont si fréquemment styles יצר הרע «l'imagination diabolique», par laquelle ils entendent la corruption de la nature; et l'un des sept noms, et le premier d'entre eux, par lequel on l'appelle, ils nous disent k, est, רע, "mal"; Le nom même qu'il passe ici et qu'ils disent que Dieu l'appelle, Genèse 6: 5 ; et bien peut-on être dit, car il est originaire, naturellement et continuellement mal; c'est mal dans sa nature et ses conséquences; C'est la source et le printemps de tout mal:

que quand je ferais du bien; dit l'apôtre, dès que toute bonne pensée se pose en moi, une bonne résolution est entrée par moi, ou je suis sur le point de faire tout ce qui est bon,.

mal, la viappine de la nature,.

est présent avec moi et m'empêche; Il est entré dans le monde avec moi et cela a continué avec moi depuis; Il me ferme, il me situe très près de moi, et chaque fois qu'il y a une motion à ce qui est bon, cela démarre, ce qui semblait s'endormir auparavant et s'exercer, de sorte que je ne puisse pas faire le bien je le ferais. Les Juifs disent L, il y a י לבבות, "Deux cœurs" chez l'homme, la bonne imagination et l'imagination diabolique. L'apôtre est ici parle de deux testaments dans des hommes régénérants, un à bon, et un autre au mal: ou cela peut être compris de la loi de Dieu, qu'il a constaté d'accord avec son esprit, la volonté de ce qui est bon, bien que le péché laïque si près de lui; ou il a constaté que le pouvoir de savoir ce qui était bon était la loi de Dieu, très agréable à elle; Et que la loi était de son côté, le favorisant, l'encourageant à ce qui est bon, bien que le péché tenait si près de lui; à quel sens d'accord les mots suivants.

K T. Bab. Succa, fol. 52. 1. Kiddushin, Fol. 30. 2. L Tzeror Hammor, Fol. 135. 4.