Romains 7:24

J'avais un homme misérable que je suis, ... pas comme considéré en Christ, car il était un homme très heureux, étant béni de toutes les bénédictions spirituelles et en protégeant de toute la condamnation et de la colère; ni à l'égard de son homme intérieur, qui renouvelait jour de jour, et dans lequel il a apprécié la vraie paix spirituelle et le plaisir; ni en ce qui concerne son état futur, du bonheur dont il n'avait aucun doute: il savait à qui il avait cru; Il était pleinement persuadé que rien ne pouvait le séparer de l'amour de Dieu; Et que lorsqu'il avait terminé son parcours, il devrait avoir la couronne de justice qui lui a été fixée: mais cette exclamation qu'il a faite en raison des troubles qu'il a rencontrés dans sa race chrétienne; et pas tellement en raison de ses reproches, de ses persécutions et de ses détresures pour l'amour de Christ; Bien que ceux-ci soient nombreux et grands, mais ceux-ci n'ont pas bougé ni beaucoup d'affecter, il a plutôt pris plaisir et plaisir à eux; Mais à cause de ce combat continu entre, la chair et l'esprit en lui; ou en raison de cette masse de corruption et de corps de péché, il portait avec lui; ranch une telle plainte Isaïe fait, Ésaïe 6: 5 , qui dans la Septante est,.

ω ταλας εγω, "O misérable je". Cela lui montre d'être et de parler de lui-même comme un homme régénéré; Étant donné qu'un homme non régénéré ne ressent aucun malaise sur ce score, ou en fait plainte, en disant comme ici,.

Qui me livrera du corps de cette mort? ou "ce corps de mort"; Par lequel certains comprennent, ce corps mortel, ou le corps de chair soumis à mort pour le péché; et supposons que l'apôtre exprime son désir de le quitter, de s'en sortir, qu'il pourrait profiter d'une vie immortelle, étant fatiguée du fardeau de ce corps mortel qu'il portait avec lui: alors Philo Le Juif S représente le corps en tant que fardeau à l'âme, qui νεκροφοροροροροροροουσα, "il porte comme une carcasse morte" et ne laisse jamais tomber de sa naissance jusqu'à sa mort: bien que cela soit observé, que lorsque l'apôtre ailleurs exprime un aspect sérieux après un état d'immortalité et gloire, une sorte de réticence et de réticence à laisser le corps doit être observée, ce qui ne doit pas être discerné ici; Et était-ce son sens, on devrait penser qu'il préférerait avoir dit, quand vais-je être livré? Ou pourquoi suis-je pas livré? Et qui ne me livrera pas? Bien que cela admettait que c'était sa signification, il était fatigué de la vie actuelle et voulait être débarrassé de son corps mortel, cela ne découle pas des troubles et des angoisses de la vie, avec lequel il a été pressé, ce qui rend souvent les méchants hommes longtemps mourir; mais de la charge du péché et du fardeau de la corruption, sous lesquels il gémit et lui manifestent toujours un homme régénéré; Pour pas de calamités extérieures, mais du péché indwelling est-il tout au long du contexte: c'est pourquoi il est préférable de comprendre ce qu'il dans Romains 6:6 appels " le corps du péché "; cette masse de corruption qui a été déposée en lui, appelée «un corps», à cause de sa nature charnelle charnelle; En raison de son fonctionnement, il s'exerçoit par les membres du corps; et parce qu'il se compose de diverses pièces et membres, comme le fait un corps; et «un corpus de mort», parce que cela rend les hommes responsables de la mort: c'était ce que l'apôtre dit le "tué" et lequel est lui-même à un homme régénéré, comme une carcasse morte, puant et dégueut; Et c'est lui comme cette punition mezentius infligée aux criminels, en fixant un corps vivant à une carcasse putride t: et elle s'appelle emphase le corps de "cette mort", faisant référence à la captivité de son esprit, à la loi du péché, Ce qui était comme la mort à lui: et pas étonnant donc, il désire si sincèrement la délivrance, disant: "Qui me livrera?" qu'il ne parle pas comme étant ignorant de son livré, qu'il mentionne avec une gratitude dans Romains 7:25 ; ou comme doutant et désespéré de la délivrance, car il l'a confortablement assuré et remercie à l'avance pour cela; Mais comme exprimant les halins intérieurs et des respirations sérieuses de son âme après elle; Et comme déclarant la difficulté de celui-ci, oui, l'impossibilité de son être obtenue par lui-même, ou par un autre que lui, qu'il avait en vue: il savait qu'il ne pouvait pas se livrer de péché; que la loi ne pouvait pas le livrer; et qu'aucun que Dieu puisse le faire; et ce qu'il croyait qu'il serait, à travers Jésus-Christ son Seigneur.

s de l'agriculture, p. 191. T Alexander AB. Alex. Génial. Dier. l. 3. c. 5,.