Romains 7:25

Je remercie Dieu, à travers Jésus-Christ, notre Seigneur, ... Il y a une lecture différente de ce passage; Certaines copies se lisent, ainsi que la version latin de Vulgate, donc "la grâce de Dieu, à travers Jésus-Christ notre Seigneur"; Ce qui peut être considéré comme une réponse à la demande sérieuse de la délivrance de l'apôtre, "qui me livrera?" La grâce de Dieu me livrera. La grâce de Dieu le Père, qui est communiquée à travers le Christ le médiateur par l'Esprit, la loi de l'Esprit de la vie qui est en Christ, le principe de la grâce formé dans l'âme par l'Esprit de Dieu, qui règne dans le croyant comme Un principe gouvernemental, par la justice à la vie éternelle, la question de la NAS indwelling et de tous les effets: mais la lecture plus générale est: "Merci à Dieu", ou "Je remercie Dieu"; L'objet de Thanksgiving est Dieu, comme le père de Christ et le dieu de toute grâce: le moyen de ce sont Christ comme médiateur, par qui seulement nous avons accès à Dieu; Sans lui, nous ne pouvons ni prier, ni la loué à lui; Nos sacrifices de louange ne sont acceptables que pour Dieu, par le biais du Christ; Et comme toutes nos miséricordies nous arrivent à travers lui, c'est bon et ajusté que nos Thankgivings devraient passer de la même manière: la chose pour laquelle les remerciements sont donnés n'est pas exprimé, mais est implicite et est la délivrance; Soit passé, comme du pouvoir de Satan, la domination du péché, la malédiction de la loi, le mal du monde et des mains de tous les ennemis spirituels, afin de mettre en danger le bonheur éternel; ou plutôt, la délivrance future, de l'être même du péché: qui montre, qu'à l'heure actuelle, et pendant cette vie, les saints ne sont pas libres de celui-ci; que c'est Dieu seulement qui doit, et la livrera; Et que, à travers le Christ, son fils, par lequel nous avons la victoire sur chaque ennemi, péché, satan, loi et mort; Et cela montre que l'apôtre est sûre et certaine la foi et l'espoir de cette affaire, qui concluait son discours sur cette tête:

alors alors avec l'esprit que je sère moi-même la loi de Dieu, mais avec la chair de la loi du péché; Observez, dit-il: «Je», et pas un autre; D'où il est clair, il ne représente pas un autre homme dans ce discours de son; car c'est une phrase utilisée par lui, quand il ne peut pas être comprimé d'un autre mais lui-même; Voir Romains 9:3; Il se divise comme il y avait deux parties, l'esprit, par lequel il veut dire son homme intérieur, son auto renouvelé; et "la chair", par laquelle il conçoit son charnel I, qui a été vendu sous Sin: et il explique par la présente ses portions, à des moments différents, deux lois différentes; "La loi de Dieu", écrit dans son esprit et au service de laquelle il se réjouit d'un homme régénéré; "Et la loi du péché", à laquelle il était parfois transporté captif: et il convient de prendre notification de: il ne dit pas "j'ai servi", comme faisant référence à son état de non-régénération passé, mais "je serve", comme dans le respect de son état actuel en tant que croyant en Christ, composé de chair et d'esprit; qui, comme ils sont deux principes différents, considèrent deux lois différentes: ajoutez à tout cela que ce dernier compte que l'apôtre donne de lui-même et qui accepte tout ce qu'il avait dit auparavant et confirme l'ensemble, a été livré par lui, après qu'il eu avec tant de foi et une fervence donnée grâce à Dieu dans une vue de sa future délivrance complète du péché; Ce qui constitue un argument et une preuve qui se distingue de lui-même, dans tout ce discours concernant le péché indigne, en tant que personne régénérée.