Romains 7:9

Car j'étais en vie sans la loi une fois, ... L'apôtre dit cela, pas dans la personne d'Adam, comme certains l'ont pensé; qui a vécu en effet, dans un état d'innocence, une vie parfaitement sainte et juste, mais pas sans la loi, qui était la règle de ses actions et la mesure de son obéissance; Il a eu la loi de la nature écrite sur son cœur et une loi positive respectant le fruit interdit lui étant donné, comme un procès de son obéissance; Et bien que lorsqu'il a transgrégé, il devint mortel, le péché ne pouvait pas être dit de faire revivre en lui, ce qui n'a jamais vécu auparavant; L'apôtre ne dit pas non plus dans la personne d'un Juif ou tout le corps du peuple d'Israël avant la loi a été donné sur le mont Sinaï; Avant ce moment-là, les fils d'Abraham ne vivaient pas sans une loi; Pour outre la loi de la nature, qu'ils avaient en commun avec d'autres, ils connaissaient d'autres lois de Dieu, comme les lois de la circoncision, des sacrifices et des fonctions de religion; Voir Genèse 18:19; et lorsque la loi venait du mont Sinaï, il n'y avait pas de tels effets sur eux, comme il est exprimé ici: mais l'apôtre parle de lui-même et que pas comme dans son état d'enfance avant de pouvoir discerner entre le bien et le mal, mais quand grandi et pendant un pharisien; L'OMS, bien qu'il soit né en vertu de la loi, a été soulevé et le plus parfaitement instruit que le peuple commun était et était un observateur strict de celui-ci, mais était sans la connaissance de la spiritualité de celui-ci; Lui, comme le reste des pharisiens, pensait que c'était seulement considéré les actions extérieures et n'a pas atteint les esprits ou les âmes des hommes, des pensées intérieures et des affections de l'esprit; La loi était telle qu'elle était à une distance de lui, elle n'avait pas encore entré dans son cœur et son conscience; Et bien que ce soit son cas, il était "vivant", il ne savait pas qu'il "était mort dans des intrus et des péchés", Éphésiens 2: 1 , une vérité qu'il a ensuite connu; ni qu'il n'était pas tellement désordonné par le péché; Il se croyait en bonne santé, son et tout entier, quand il était malade et plein de blessures, des ecchymoses et des plaies, de la tête à pied; Il vivait dans la plus grande paix et la tranquillité, sans la moindre volant et malaise, exempte de toute terreur ou de découragement, et en toute sécurité, étant sûre et certain espoir de la vie éternelle; et conclu si jamais un homme est allé au paradis, il devrait certainement devoir, comme il l'imaginait, il vivait une vie sainte et juste, sans blâme, et même à la perfection;

Mais quand le commandement est venu; pas à Adam dans le jardin d'Eden; ni aux Israélites sur le mont Sinaï; Mais dans le cœur et la conscience de l'apôtre, avec puissance et lumière d'en haut:

péché ressuscité; Il soulevez sa tête monstrueuse et est apparue dans sa forme laide, dépassant ainsi le pécheur; Il est devenu fort et exercé lui-même; Ses difficultés et ses oppositions, sa rébellion et sa corruption ont été observées et ressenties, qui montrent que ce n'était pas mort auparavant, ne semblait que si; C'était dans l'être, et il a vécu et agi auparavant comme maintenant; La différence n'était pas dans cela, mais dans le sens de l'apôtre et l'appréhension de celui-ci, qui, à la vue, il mourut:

et je suis mort; Il se vit maintenant un homme mort, mort dans le péché, mort en droit, sous une peine de mort qu'il avait maintenant en lui-même; Il a vu qu'il méritait la mort éternelle et tous ses espoirs de la vie éternelle par son obéissance à la loi des travaux sont morts à la fois; Il a maintenant appris expérimentalement que la doctrine qu'il a tant insistée par la suite dans son ministère et à la dernière maintenue, qu'il ne peut y avoir aucune justification d'un pécheur par les actes de la loi, car par elle est la connaissance du péché.