Romains 8:26

De même, l'Esprit aide également nos infirmités, ... L'Esprit de Dieu qui habite en nous, par qui nous sommes dirigés, qui est l'esprit d'adoption pour nous, qui a été témoin de notre esprit, que nous sommes les enfants de Dieu , dont les premiers fruits que nous avons reçus, au-dessus et au-dessus, et à part ce qu'il a fait pour nous, "aide également nos infirmités"; Bien que nous gémissions en nous-mêmes, à la fois pour nous-mêmes et pour les autres et attendons patiemment ce que nous espérons. Les habitants de Dieu, tous, plus ou moins, ont leurs infirmités dans cette vie. Ils ne sont pas effectivement faibles et infirmes, en ce sens que les personnes non régénérantes sont, qui n'ont aucune force spirituelle, ignorent leur faiblesse, ne vont pas au Christ pour la force, ni ne dérive de lui, et peut donc ne rien effectuer spirituellement. bon: ils ne sont pas tous infirmes; Certains sont plus faibles dans la foi, la connaissance et l'expérience que d'autres; Certains sont de conscients plus faibles et scrupuleux que d'autres: certains sont plus facilement attirés par la corruption et la tentation que d'autres; certains ont des dons les plus faibles, en particulier dans la prière, que d'autres ont, mais tous leurs infirmités; non seulement des afflictions corporelles, des persécutions des hommes et des tentations de Satan, mais des corruptions internes et de la faiblesse de s'y opposer et de s'acquitter de leur devoir envers Dieu et l'homme; et aussi avoir leurs infirmités dans l'exercice de la grâce et dans l'exécution du travail de prière; Bien qu'ils ne soient pas laissés à couler sous eux, mais sont aidés par "The Spirit": par qui on entend, pas d'ange tutelle, ni de l'âme humaine, ni du don de l'Esprit dans la prière, mais le Saint-Esprit de Dieu lui-même ; Qui, comme le mot utilisé ici signifie, "aide ensemble", avec espoir et patience, des grâces qu'il a implantées et qu'il revigore et tire dans l'acte et l'exercice; ou avec les saints travaillant sous leur fardeau; Ou avec le Père et le Fils, qui sont également des aides aux saints: et cela a contribué à eux implique que leurs infirmités et leurs charges soient telles qu'elles doivent s'engager, à moins qu'elles ne soient aidées; et qui est fait par l'Esprit, en apportant à la mémoire, et l'application des précieuses promesses de l'Evangile, en répandant à l'étranger l'amour de Dieu dans leur cœur, en jouant le rôle d'une couette pour eux, en mettant la force en eux, et En les assistant dans la prière à Dieu:

Car nous ne savons pas ce que nous devrions prier pour que nous nous fassions. Les enfants de Dieu ne sont pas ignorants de l'objet de prière, que ce soit Dieu, et non une créature, Dieu, comme Dieu de la nature, de la Providence et de la grâce, Dieu dans les personnes du Père et du Fils et de l'Esprit, et en vue de ses perfections glorieuses: ni de la façon de venir à Dieu dans la prière, à travers le Christ; ni de la manière de l'exécuter dans la foi, avec une fervence, une sincérité, une révérence, une humilité et une soumission; Ni ce qu'ils devraient prier pour tous les hommes, même des ennemis, en particulier pour les saints et les ministres de l'Évangile; Ni de nombreuses autres choses concernant la prière, comme c'est à la fois leur devoir et leur privilège; leur propre incapacité et la nécessité de l'assistance de l'esprit; Mais ce qu'ils sont ignorants, c'est principalement la question de la prière: la Bible entière est une instruction en général à ce travail, de même que la prière Christ a enseigné à ses disciples et les différentes prières des saints enregistrés dans les Écritures; Les promesses de Dieu et leurs propres désirs et produits de première nécessité, et faire, les diriger considérablement; Comme par exemple, dans le sens du péché, prier pour une découverte de grâce de la grâce; quand sous l'obscurité et les désertions, pour la lumière du visage de Dieu; Lorsque, sous un sens de la faiblesse de la grâce et la force des corruptions, pour des fournitures fraîches de grâce et de force, pour la communion avec Dieu dans des ordonnances, pour plus de grâce ici et la gloire ci-après; Mais qu'en est-il de toutes les choses qu'ils semblent être, au moins à plusieurs reprises, à une perte de, est de quoi prier pour les choses temporelles, telles que les richesses, l'honneur, les amis, c. avoir des afflictions présentes enlevées, ou des tentations cessent et trop souvent, qu'ils prient avec une plus grande importance pour des choses moindres, que pour des choses plus importantes; et plus d'un zèle intempéra, et avec une vue à soi, que pour la gloire de Dieu:

Mais l'esprit lui-même fait intercession, pour nous, avec des gémissements qui ne peuvent pas être prononcés; pas l'esprit d'un homme; ou le don de l'esprit chez l'homme; ou un homme s'est enduré avec un don extraordinaire de l'Esprit; Mais le Saint-Esprit lui-même, qui fait intercession pour les saints: pas en même sens que le Christ; car il intercède pas avec le père, mais avec eux, avec leurs esprits; Pas au paradis, mais dans leur cœur; et non pour les pécheurs, mais pour les saints: ni de la manière que le Christ ne le fait, pas par la prière vocale, comme celui-ci sur la terre; ni en étant le moyen, ou un moyen d'accès à Dieu; Ni en présentant les prières des saints et le sang et le sacrifice du Christ à Dieu, comme le fait le Christ au ciel; ni comme les saints ne font l'intercession l'une pour l'autre et pour d'autres personnes: mais il les intercède, en leur faisant intercéder; Il indemne leurs prières pour eux, pas dans un livre, mais dans leur cœur; Il leur montre leur besoin, quels sont leurs besoins; Il les agite jusqu'à la prière, il les fournit avec des arguments, met des mots dans leur bouche, élargit leurs cœurs, donne la force de la foi en prière, ainsi que tout l'ardeur et la fervence de celui-ci; Il leur permet de venir à Dieu comme leur père; et leur donne la liberté et l'audace en sa présence, ce qui nécessite un cœur saupoudré d'une conscience perverse, de la foi dans le sang et la justice du Christ, et une vue de Dieu, comme un dieu de la paix, de la grâce et de la miséricorde: et cette intercession qu'il a fait, "avec des gémissements qui ne peuvent pas être prononcés"; pas que l'esprit de Dieu gémit, mais il suscite des gémissements dans les saints; qui supposent un fardeau pour eux et leur sens de cela: et ceux-ci sont dites "indemnes"; Saints, sous son influence, priant silencieusement, sans voix, comme Moïse et Hannah l'a fait, 1 Samuel 1:13 , et pourtant le plus ardemment et ferveur; ou comme ne pouvant pas exprimer pleinement ce qu'ils conçoivent dans leur esprit, la qualité de leurs charges sont et de leur sens de leurs besoins.