Romains 9:19

Tu me diras alors à moi, ... c'est-à-dire que tu m'augmentes; car c'est une autre objection de l'adversaire, contre la doctrine L'apôtre avançait: et c'est une objection d'un simple homme naturel, d'un seul esprit de reprobation, d'un pécheur durci insolent; Il découvre l'inimitié de l'esprit charnel à Dieu; Si c'est l'une des choses élevées qui s'exalte contre la connaissance de lui; C'est avec un témoin un témoin de la main contre Dieu et renforce la soi d'un homme contre le Tout-Puissant; C'est une course sur lui, même sur les bosses épaisses de ses boucleurs; Il y poursuit les marques de mauvaise nature, de la viande et de l'impolitesse, au dernier degré:

Pourquoi faire-il encore une faute? L'objecteur ne pense pas être apte à nommer le nom de "dieu" ou "le Seigneur", mais l'appelle "il"; et une emphase considérable repose sur le mot "encore": qu'est-ce qu'il devrait dire, n'est-il pas content de l'injustice qu'il a déjà exercé, en passant par certains quand il a choisi les autres; En les laissant à eux-mêmes et à durcir leurs cœurs contre lui et à continuer de leurs propres moyens, qui doivent se terminer inévitablement en destruction; Mais après tout cela, est en colère contre eux, trouve une faute avec eux, blâme, accuse et les condamne, pour ce qu'ils ne peuvent pas aider; Non, pour ce qu'il sera lui-même? C'est carrément cruauté et tyrannie. L'objecteur semble avoir un respect particulier à l'affaire de Pharaon, l'apôtre avait instanchéée, quand Dieu avait déclaré qu'il l'avait soulevé à cet égard, de faire connaître son pouvoir et de montrer sa gloire dans tous les World, trouve toujours une faute avec lui et dit: "Encore un autre exaltest Thou toi contre mon peuple, que tu ne les laisses pas partir?" Exode 9:17; Et pourtant, il avait lui-même durci son cœur et a continué à durcir son cœur, qu'il pourrait ne pas les laisser aller aussi; Et quand il l'avait laissé partir, s'est encore durci son cœur de poursuivre après eux, quand il le noya dedans et son hôte dans la mer Rouge; Tout ce qui dans cette objection, est représenté comme une cruauté inégalée et une impitorerie; Bien que cela ne soit pas limité à ce cas particulier, mais est conçu pour être appliqué à toutes les autres personnes trempées; et d'exposer la déraisonnabilité de la procédure divine, dans les hommes qui travaillent à son plaisir; et ensuite les blâmer pour agir comme des êtres endurcis, quand il les a faite de lui-même et les volontés qu'ils devraient agir de cette manière:

Car qui a résisté à sa volonté? Ceci est dit à l'appui de l'ancien et signifie que la volonté de la volonté de Dieu, qui est toujours résistée plus ou moins, par des hommes méchants et des diables; mais sa volonté de but, ses conseils et ses décrets, qui sont fermes et sûrs, et ne peuvent jamais être résistés, de manière à être frustré et faisait nul. Cela l'objector prend et s'améliore contre Dieu; que puisqu'il durcit qui il fera, et il n'y a pas de résistance à sa volonté, la faute ne peut alors jamais mentir en eux qui sont durcis et qui agissent comme telles, mais en Dieu; Et par conséquent, il doit être déraisonnable en lui d'être en colère contre, blâmer, accuser et condamner des personnes pour être et faire cela, ce qu'il les effernera lui-même d'être et de faire. Laissez les distributeurs de ce monde, les raisonnants de l'âge actuel, viennent voir leurs propres visages et lire toute la force de leurs objections, dans ce méchant homme; et d'où nous pourrions être assurés que, étant donné que les objections sont identiques, la doctrine doit être la même qui est opposée à: et nous gagnons cependant par celui-ci, que les doctrines d'élections et de réprobations particulières et personnelles, étaient les doctrines de l'apôtre; Depuis pas d'autre, avec un visage, ou sous aucun prétexte, une telle objection pourrait être formée: suivant suit la réponse de l'apôtre.