Romains 9:5

Qui sont les pères, ... Abraham, Isaac et Jacob; pour, selon les écrivains juifs,.

"Ils n'appellent aucun en Israël אבות," pères ", mais trois, et ils sont Abraham, Isaac et Jacob; et ils n'appellent aucune" mères "mais quatre, et ils sont, Sarah, Rebecca, Rachel et Leah: ''.

Leur descente de ces pères était un privilège, bien qu'ils soient trop forts à cela; Mais quelle était la couronne et la gloire de tous et qu'ils ont le moins pris, même si l'apôtre a pris le plus de préavis de, est,.

et de qui, comme concernant la chair, le Christ est venu; c'est-à-dire l'un des pères, ni des Israélites, d'étant donné que Christ, selon sa nature humaine, a évoqué; Être un fils d'Abraham, de la tribu de Juda, de la graine de David et du fils de Marie; Par conséquent, le Messie est appelé יהא דישראל, "le Messie ou le Christ d'Israël" B:

qui est décrit comme.

sur tous, les anges et les hommes, étant le créateur, le tiers et le gouverneur d'entre eux; et comme ayant une autre nature, un divin, étant.

Dieu, vraiment et bien Dieu,.

Béni pour Evermore; En lui-même, et être béni et loué par toutes les créatures. L'apôtre allusion à ce nom périphrastique bien connu de Dieu utilisé tellement utilisé par les Juifs, הקקוש רוך הוא, "The Saint, Béni Dieu"; à laquelle, à titre d'assentiment et de confirmation, l'apôtre met son.

Amen. Maintenant, tous ces privilèges particuliers sont mentionnés par lui, comme ce qui a accru sa préoccupation pour ces personnes; il l'a rempli de lourdeur et de chagrin de cœur, lorsqu'il considérait, que les personnes qui avaient été partenaires de telles faveurs, et surtout le dernier, que le Messie devrait en sortir, naître d'eux, et pourtant, et pourtant qu'ils devrait être abandonné à la ruine et à la destruction.

une t. bab. Beracot, fol. 16. 2. Gloss. dans ib. B Targum dans ISA. XVI. 1, 5. Mic. iv. 8.