Ruth 4:17

Et les femmes que ses voisins lui ont donné un nom, ... Josephus dit Q Naomi l'a donné, par l'avis de ses voisins; Très probablement le huitième jour où il a été circoncisé et les voisins ont été invités à cette occasion, où il semble qu'il était habituel de donner des noms aux enfants, voir Luc 1:59. Les Romains donnèrent des noms aux femmes le huitième jour, aux hommes au neuvième; Par conséquent, la déesse Nundina avait son nom R; les Grecs généralement au dixième, parfois à la septième s: il était généralement la province du Père de donner le nom, et parfois ses voisins et ses amis les plus proches étaient appelés, et en leur présence, le nom a été donné, et par l'un d'entre eux Il devrait choisir dans son lieu T:

Dire, il y a un fils né de Naomi; à sa famille, et même à elle-même, naître d'elle qui avait été femme à son fils aîné; Et c'était à elle comme au lieu de lui et était comme lui à elle; Donc Aben Ezra compare ceci avec Exode 2:10 et d'ailleurs, cet enfant est né, comme les voisins prescrits, pour le grand confort et l'avantage de Naomi, d'être son partisan et son nourri Âge, Ruth 4:15.

et ils ont appelé son nom obéi; Ce qui signifie "servir", comme l'observe Josephus à juste titre, bien qu'il ne donne pas toujours le vrai sens des mots hébreux: ce nom a été donné, pas en souvenir du service que sa mère a été obligé, avant le mariage avec Boaz; mais plutôt sur le compte du service qu'il serait de Naomi, comme ils l'ont espéré et cru; Bien que la raison de celle-ci, comme indiqué par le Targum, ne doit pas être négligée, ce qui l'interprète,.

"Qui a servi le Seigneur du monde avec un cœur parfait; ''.

et ils pourraient donc avoir un respect à son être ci-après un serviteur du Seigneur:

il est le père de Jesse et le père de David: Alors Jesse s'appelle la Bethléemite, 1 Samuel 16:1, étant de la ville de Bethléem, dont la ville boaz était quand son fils Obed est né, qui était le père de Jesse; De qui était David King d'Israël et de qui a été écrit le Messie, car ce livre a été écrit que sa généalogie pourrait apparaître clairement; et dont il est utilisé par les évangélistes Matthew; et Luke.

q ut supra. (Antiquaire. L. 5. c. 9. Sect. 4.) R Alex. ab alex. Génial. Dier. l. 2. c. 25. S Harpocration Suidas à Voce εβδομευομηνου, Scholiast. dans l'aristophe. AVES, p. 565. Euripid. Aristot. dans ib. t vid. Sperling. de baptême. Ethnique. c. 14. 15. U Ibid.