Sophonie 1:12

Et cela viendra passer à cette époque, je vais chercher Jérusalem avec des bougies, .... Pour découvrir les péchés des habitants de celui-ci et les auteurs, et les punir pour eux, cependant caché et dissimulé des yeux des autres, ou pensé être: cela doit être compris compatible avec l'omniscience de Dieu, qui connaît toutes les personnes et toutes les choses; rien n'est caché de lui; Les hommes peuvent imaginer que leurs péchés sont cachés, en tant que commis de manière privée et secrètement; Mais tout sera manifeste, tôt ou tard; sinon maintenant, au jour du jour; Et parfois, ils sont rendus manifestes par Dieu dans cette vie, comme ici; Pour ce que le Seigneur dit ici qu'il ferait, il l'a fait par des instruments, par les Chaldéens, qu'il a envoyé à Jérusalem; et à qui les portes de la ville, les portes des maisons et les recoins les plus profonds d'entre eux ont été ouvertes et pillées par elles; Et tous pour les péchés des gens, qui étaient exposés par la présente. Donc le targum,.

"Et ce sera à ce moment-là que je nommerai des chercheurs, et ils rechercheront Jérusalem, car ils cherchent avec des bougies; ''.

Et sans doute, mais c'était littéralement vrai des Chaldéens, qui avec des bougies pourraient chercher des voûtes et des caves, ainsi que des endroits sombres, où ils supposaient que les biens et les richesses étaient dissimulés. L'allusion peut être à la recherche avec des lampes pour levain sur le quatorzième de Nisan, lorsque la Pâque a commencé, dans tous les coins d'une maison, et quand ils l'ont trouvée, allongé-le u; ou en général à la recherche de tout ce qui est caché dans les endroits sombres, où la lumière du soleil ne vient pas et ne peut être découverte que par la lumière des bougies; et désigne que rien ne devrait échapper à la vue et à la connaissance de Dieu, par qui une découverte complète serait faite de leurs personnes et de ses péchés, et la connaissance prenée d'eux de manière vindicative, comme suit:

et punir les hommes qui sont installés sur leurs lies; Comme le vin sur les lies, calme et non perturbé; dans une bonne succession et une bonne condition, regorgeant de richesse et de richesses et de faire confiance à ce sujet; Et ce qui, comme le terragum la paraphrase, ils jouissent d'une grande tranquillité; Moab comme, n'ayant jamais été vidée de navire au navire, Jérémie 48:11 et ainsi conclu, ils devraient rester dans le même état et sont devenus durcis dans le péché ou "grillé" et épaissi , comme le mot w signifie; et étaient indifférents à l'état de la religion, ou l'état de leur propre âme; et sans peur et irréfléchi aux arrêts de Dieu; Mais devrait maintenant être visité, dérangé dans leur état tranquille et être troublé et puni:

qui disent dans leur coeur; ne pas oser exprimer avec leurs lèvres l'athéisme et blasphème suivant; Mais Dieu, qui cherchait et essayé ses cœurs, le savait:

Le Seigneur ne fera pas de bien, ni ne fera le mal; qui est un déni plat de sa providence; en disant qu'il ne prend aucun avis de ce qui est fait par des hommes sur Terre, qu'il soit bon ou mauvais; et ni récompense celui-ci, ni punit l'autre. Donc, le targum, comme Kimchi le cite,.

"Ce n'est pas le bonheur du plaisir de Dieu de faire du bien aux justes, ou de faire du mal aux méchants; ''.

que ce que rien n'est plus faux! Le Seigneur fait du bien à tous de manière providentielle et à beaucoup d'une grâce spéciale; et récompenses avec une récompense de Grace tous les bons hommes, les deux et ci-après; Et bien qu'il ne fasse aucun mal moral, il exécute le mal de la punition dans ce monde et de venir, sur des malvoyants.

u vid. Mal. Pesachim, c. 1. Sect. 1, 4. W הקפקפים "Concreti Sunt", Junius Tremellius, Piscator "Congelati", Calvin; "Coagulatos", Montanus, Cocceius; "Qui Concregerunt Glaciei, [Vel] Casi Ad Instar", Burkiius.