Sophonie 1:3

Je vais consommer un homme et une bête, .... des hommes méchants pour leurs péchés et des bêtes pour les péchés des hommes; Et comme une punition pour eux, les créatures qu'ils ont maltraitées à la gratification de leurs convoitises:

Je vais consommer les poulets du ciel et les poissons de la mer; afin qu'il n'y en ait pas pour l'utilisation de l'homme, qui sont à la fois des aliments délicats; Ces derniers n'étaient pas consommés au déluge général. Kimchi pense que cela est dit à titre d'hyperbole; Mais il est possible que ceux-ci soient consommés, en tant que hommes de la famine, de la pestilence et de la captivité, et des bêtes de Murragne; de sorte que les poulets de l'air par le noiement de celui-ci; et les poissons de la mer, c'est-à-dire comme dans la mer de Tibériade et d'autres lacs de Judée, par la stagnation des eaux, ou par certaines maladies envoyées parmi elles; Sauf si des hommes méchants, comparables à eux, sont destinés; Bien qu'ils soient expressément mentionnés, les deux avant et après:

et les pierres trébuchantes avec les méchants: c'est-à-dire des idoles, qui sort des obstacles aux hommes et les amènent à offenser et à tomber; Celles-ci, avec celles qui les ont fait et les prêtres qui leur ont sacrifié à eux, et les personnes qui les adoraient, devraient être consommées à partir de la terre: ou, "les pierres trébuchantes des méchants"; pour את est parfois utilisé comme signe de l'étui génitif, car Nladius I observe; et donc la version latine de Vulgate et le tagiste le rendent:

Et je vais couper des hommes de hors de la terre, dit le Seigneur: Ceci est répété pour la certitude de celui-ci; ou bien cela conçoit une autre sorte d'hommes de l'ancien; et que, comme devant les hommes méchants, des hommes sont conçus, ici, comme ne sont pas parfaitement méchants, car Kimchi observe; Oui, les justes doivent être transportés captifs, de sorte que la terre soit laissée désolée, sans hommes, bon ou mauvais; Car même les bons hommes peuvent tomber dans une calamité générale et être coupé de la terre, mais pas du Seigneur. La Septuerie en effet ici rendit les hommes méchants. La phrase, "dit dit le Seigneur", est exprimée deux fois, pour la confirmation de celle-ci; car il peut être conclu que ce sera, puisque Dieu l'a dit à nouveau et encore que ce soit.

i ebr. Concorde. Partie. p. 122.