Sophonie 3:17

Le Seigneur ton Dieu au milieu de toi [est] Mighty, ... Chaque mot transporte quelque chose de très encourageant pour l'Église et les habitants de Dieu; et est un antidote contre ces craintes et les évanouissements qu'ils sont soumis à; Christ "est au milieu de" eux; Près de la main pour soutenir et leur fournir, d'aider et de les renforcer, de les protéger et de les défendre; Il n'est pas seulement proche de sa présence essentielle, ce qui est partout; et par sa présence providentielle, qui concerne toutes ses créatures; mais par sa présence gracieuse, propre à son église et à son peuple; et qui leur donne une joie indicible et constitue une sécurité suffisante de toutes les craintes et de toutes les constructions; Voir Ésaïe 41:10 et lui, qui est au milieu d'entre eux, est le Seigneur, Jéhovah, l'être d'êtres, éternels, immuables et tous suffisants, possédés de toutes les perfections divines; et leur "Dieu", Dieu de leur nature, "Immanuel", Dieu avec nous; Et qui est "puissant", le Dieu tout-puissant, le Mighty Mediator, qui a tout le pouvoir dans le ciel et la terre; Et, comme l'homme, l'homme de la main droite de Dieu, rendu fort pour lui-même et si capable de sauver son peuple à la plus grande; les livrer hors des mains de chaque ennemi; susciter son intérêt quand toujours si bas et le maintenir et le soutenir; Pour aider et aider son peuple dans tous les devoirs et service qu'il les appelle à:

il va sauver; Il est aussi disposé à sauver comme il est capable; Il s'est facilement engagé dans l'avocat et l'alliance pour sauver les choisies; Il est venu dans la plénitude du temps pour chercher et sauver ce qui était perdu; Il a forgé de salut pour eux et voit que cela leur est appliqué et reviendrez à nouveau de les mettre en possession complète: il les sauve librement, pleinement et éternellement; Il les sauve du péché, de Satan, de la loi, de l'enfer et de la colère et de chaque ennemi spirituel; L'Église de Christ n'a rien à craindre d'un ennemi temporel; Les Juifs convertis n'auront aucune raison de craindre la Turc qui s'opposera à eux avec une vaste armée; Pour Christ, qui sera au milieu d'entre eux, et à la tête d'eux, les sauvera de lui; à quel salut ce passage a principalement un respect;

Il se réjouira sur toi avec la joie; Avec une grande joie dépassant, de ne pas être conçue ou exprimée; En tant que mariée, réjouit de sa mariée: ce sera le moment du mariage ouvert de l'agneau avec l'église juive; Et il y aura de fortes expressions de joie à cette occasion; Christ se réjouira sur eux de les faire bien; Et il y aura de telles instances singulières de sa bonté, comme cela montrera abondamment la joie qu'il aura en eux:

Il se reposera dans son amour; continuer dans son amour, sans variation ni changement; rien ne se sépare de celui-ci; Il restera toujours le même; Il prendra son contentement et sa satisfaction; Il se solera avec elle; Ce sera une chose qui lui sera agréable d'aimer son peuple et de leur montrer à eux; Il prendra la plus grande complaisance et ravira d'exprimer son amour par des mots et des actes à eux: ou, comme certains le rendu », il sera silencieux à cause de son amour" R; et ne pas les ajustés avec leurs péchés; ou reprovez, correct et les chasser dans son mécontentement chaud; Ou dites un mot d'une manière vindicative de colère: et il "fera" tous les autres "silencieux"; chaque ennemi, ou tout ce qui leur est contraire; tel est son grand amour pour eux. Il pardonnera leurs iniquités et couvrira leurs péchés et, amoureux d'eux les jettera derrière son dos: ou «sera stupide»; et ne pas parler; Comme parfois, lorsque leurs affections sont fortes et que leurs cœurs sont remplis d'amour à la vue, ils portent un grand sujet, ne sont pas en mesure de parler un mot. La phrase exprime la grandeur de l'amour du Christ à son peuple; La force, la plénitude et la continuité de celui-ci: les mots semblent être recherchés, et plus sont ajoutés:

Il va joie sur toi avec chant; Il y a un pléonasme de joie dans le cœur de Christ envers son peuple, et donc une redondance dans son expression; Il se réjouit de joie et de joies avec chant; Ce qui montre à quel point il est ravi avec son peuple, comme ils sont choisis, rachetés et appelés ceux-ci; comme ils ont sa propre justice sur eux et sa propre grâce en eux; Ils sont son "Hephzibah", en qui il se réjouit; sa "beule", à qui il est marié; Et c'est son amour de complaisance et de plaisir, qui est la source de toute la grâce et de la gloire qu'il accorde dessus; Voir Ésaïe 62:3.

r יחריש באהבהו "Silebit", V. L. Pagninus, Montanus, Vatable, Calvin; alors Ben Melech; "TACEBIT", Munster, Cocceius. s si Burkiius. T "obgmutecet", donc certains dans Drusius.