Tite 3:5

Pas par des œuvres de justice que nous avons faites, ... Le grand exemple de la gentillesse et de l'amour de Dieu Notre Sauveur est le salut; que l'apôtre nie que cela soit provoqué par des œuvres, même les meilleures œuvres d'hommes; Pour les "œuvres de justice", des œuvres sont effectuées selon une loi juste et en obéissance; et de manière juste, des principes appropriés de la grâce, de la foi, et d'une vision de la gloire de Dieu; ou sinon, ils ne sont pas des actions justes, ni des œuvres de justice; C'est pourquoi ne fonctionne pas avant, mais après la conversion, sont ici signifiées; Pour les œuvres avant que la conversion ne fonctionne pas correctement de la justice: en outre, celles-ci sont telles que nous avons faites, qui étaient autrefois comme précédemment décrites, mais sont maintenant régénérées et renouvelées par le Saint-Esprit et créé en Christ Jésus à de bonnes œuvres. Maintenant, le salut, ni en tout, ni en partie, n'est pas par ces causes; conditions, ou moyens;

2 Timothée 1:9; מעשים צצקה, "œuvres de justice", est une phrase juive utilisée pour les bonnes œuvres droites ou bonnes Z.

Mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés; La miséricorde de Dieu est naturelle et essentielle pour lui, mais les actionnaires et l'exercice de celui-ci, vers cet ou les autres objets, sont souverains et libres, et selon sa volonté; Les effets de ce sont nombreux, il est riche et abondant; et ils sont canalisés dans, et s'écoulent dans le sang et la justice du Christ; Et c'est la cause déménagée du salut: cela a déplacé Dieu de faire une alliance avec son fils, dont les bénédictions sont les mercies de David et dans lesquelles Dieu est miséricordieux pour les péchés et les injustes de son peuple; C'est en raison de la misère tendre de Dieu, que le Christ, la date de départ de High, a visité la Terre; et la gloire de celle-ci est très remarquable dans l'affaire de la rédemption par lui; Le pardon du péché est en fonction de la multitude de la miséricorde de la merveille de Dieu; et la régénération ressort de l'abondance de celle-ci; Et même la vie éternelle en est l'effet. Maintenant, selon cela, Dieu a "sauvé" son peuple; Le salut n'est pas seulement une chose déterminée et résolue dans l'esprit de Dieu, mais est en fait et complètement accompli par Jésus-Christ, et une application de celle-ci est faite aux saints dans l'appel effectif; et à cause de la certaine jouissance de l'ensemble, même la gloire éternelle, les saints doivent déjà être sauvés; comme ils sont également de la foi et de l'espoir, ainsi que dans le Christ, leur tête et leur représentant;

Éphésiens 2:8. Il suit, comme le moyen de salut,.

par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit; par le premier est destiné, pas l'ordonnance du baptême de l'eau; car cela n'est jamais exprimé par le lavage, ni la cause ou le moyen de régénération; La cause étant l'esprit de Dieu et le moyen de la Parole de Dieu: et de plus, les personnes doivent être régénérées avant leur baptisation; et ils peuvent être baptisés, et pourtant non régénéré, comme Simon Magus; Il n'est pas non plus une ordonnance qui sauvegarder, ou un point de salut; Il ne peut pas non plus être opposé aux œuvres de justice, car ce lavage est; Pour cela, c'est un travail de justice; Voir Matthieu 3:15 et si les personnes ont été sauvées par cela, elles seraient sauvées par un travail de justice, contrairement au texte lui-même: mais la grâce régénérante est signifiée, ou d'être née d'eau et de l'esprit; c'est-à-dire de la grâce de l'Esprit, comparable à l'eau pour sa pureté et sa vertu de nettoyage: par conséquent, telles qui sont régénérées et sanctifiées, sont dites lavées et nettoyées, ayant leurs cœurs purifiés par la foi et leurs consciences purgées du péché par le sang du Christ: par ce dernier,.

Le renouvellement du Saint-Esprit est conçu soit le fruit et l'effet de l'ancien, même de nouveauté de la vie et de la conversation, sous l'influence du Saint-Esprit; Ou bien l'augmentation progressive et l'avancement des travaux de grâce sur l'âme, renouvelé jour après jour dans l'esprit de l'esprit, par le Saint-Esprit; ou plutôt cela signifie la même chose avec la régénération et est ajouté en partie comme expliquant du lavage de la régénération, montrant que ce n'est pas autre que la nouvelle créature, le nouvel homme, le nouveau cœur et le nouvel esprit, formé dans l'âme, dans l'appel effectif; et en partie à observer que le Saint-Esprit est l'auteur de celui-ci. Maintenant, c'est de cette manière que Dieu sauve son peuple, à savoir, en la régénérant et en les renouvelant; C'est la première apparition et la découverte de l'amour de Dieu pour eux; C'est leur passage ouvert dans un état de grâce, et sans cela, il n'y a pas d'entrée dans la gloire; C'est le fondement de toutes les grâce et de bonnes œuvres, et par quels saints semblent être héritiers de l'héritage céleste.

z seder tephillot, éd. Amsterdam, fol. 46. ​​2.