Zacharie 1:17

Cryez encore, en disant, c'est-à-dire «à nouveau», comme le terragum la paraphrase; Publier et déclarer ouvertement avant tout:

Ainsi dit le Seigneur des armées, mes villes à travers la prospérité seront encore diffusées à l'étranger; ou, selon le Targum, "les villes de mon peuple seront encore remplies de bonnes"; et donc les versions latines Septuerie et Vulgate, "Mes villes vont encore couler avec de bonnes choses"; avec toute la prospérité temporelle et le bonheur; qui a été remplie dans les temps de Néhémie, Zerubbabel et les Maccabeaux; Et surtout à l'époque du Messie, quand, dans un sens spirituel, ils étaient remplis de bien; avec lui qui est la bonté elle-même et avec toutes les bénédictions de grâce en lui; Et avec la bonne nouvelle et la bonne nouvelle de l'évangile éternel prêché par lui et ses apôtres; Ou, le sens est que, grâce à l'augmentation des hommes et à la richesse de toute la miséricorde temporale, non seulement la ville de Jérusalem, mais également d'autres villes de Judée, appelée le Seigneur, à cause de son inquiétude particulière, devrait être élargie, et être répandu ici et là; Ou plutôt, abondez de nombreuses bonnes choses, comme le mot dans le langage arabe w signifie:

Et le Seigneur réconfortera encore Sion et choisira encore Jérusalem; Pour son habitation, construisez à nouveau la ville et le temple de celui-ci: selon Capellus, même si le temple était terminé à la sixième année de Darius, Esdras 6:15 Pourtant, la reconstruction de Jérusalem n'était pas jusqu'à soixante-dix ans après; À savoir, dans la vingtième année d'Artaxerxes Longimanus, dans laquelle Néhemiah a été envoyé pour la reconstruire, NE 2: 1 pour Darius a régné trente six ans; Xerxes, qui lui succéda, a régné vingt ans; et dans le vingtième d'artisanzers, les murs de Jérusalem ont été reconstruits par Néhémie; de sorte que de la finition du temple doit être considérée trente ans du reste du règne de Darius, vingt ans de Xerxes et autant d'objets d'artisanat; Et il observe que le dix-septième nombre de trois personnes se produit dans la restauration des Juifs, pas sans mystère, comme il devrait sembler: de la captivité babylonish sous Jeconiah, à la mise fin à celle de Cyrus, était de soixante-dix ans; De la prise de Jérusalem et de la destruction du temple sous Zedekiah, à la reconstruction de celui-ci sous Darius Hystaspis, étaient également soixante-dix ans; Puis de la reconstruction du temple à la reconstruction de Jérusalem sous Arataxerxes Longimanus était également soixante-dix ans; de sorte que les murs de Jérusalem se trouvent dans des ruines deux fois plus de soixante-dix ans, c'est-à-dire une cent quarante ans; et il peut être encore observé que du décret accordé à Néhémie dans la vingtaine d'années d'artaxerxes, sept semaines ou quarante-neuf ans, sont autorisés dans la prophétie de Daniel pour la finition de cet événement; À savoir le bâtiment à nouveau les murs et les rues de Jérusalem dans des horaires gênants, Daniel 9:25 qui porte l'achèvement de cette affaire de plus d'années plus loin; qui, lorsqu'il est effectué, serait un réconfort à Sion, les habitants de celui-ci et tout ce qui le souhaitait bien; et être une preuve et une preuve du choix de Dieu pour son culte et son service; Et, surtout, cela a été rempli en faisant appel à Jérusalem, et le temple là-bas, le messager du Pacte, le Messie, la consolation d'Israël; Et cela peut avoir une nouvelle référence à la dernière journée, lorsque les personnes des Juifs seront converties et que tout Israël sera sauvé; Ce qui sera la consolation d'eux et montrent que Dieu les a choisis et ne les jette pas.

w vid. Schultens, origines hebr. l. 1. c. 4. Sect. 4. p. 116.