Zacharie 11:7

Et je vais nourrir le troupeau d'abattage, ... Selon l'appel et la commission, il avait de son père divin, Zacharie 11:4 Il détermine à faire comme il l'avait reconnu, et Comme il avait entrepris:

[Même] Vous, pauvres du troupeau; Outre les habitants des Juifs en général, à qui le Christ a été envoyé et il est venu se nourrir, il y avait un petit reste, selon l'élection de la grâce, il avait un respect particulier pour; et qui il a nourri par la Parole et les ordonnances avec lui-même, le pain de la vie; Et avec les découvertes de son amour, et avec l'alliance de Grace, ses bénédictions et ses promesses, la mercieuse de David. Celles-ci sont appelées "les pauvres du troupeau", car ils étaient les pauvres de ce monde, de même que les disciples et les adeptes du Christ; "Les pauvres ont l'évangile qui leur a prêché"; Matthieu 11:5 et parce qu'ils étaient spirituellement pauvres, ou pauvres en Esprit, Matthieu 5:3 qui ont vu leur pauvreté spirituelle et la possédait; qui l'a battue et a été humilié sous un sens de celui-ci; et recherché après les vraies richesses; et a reconnu que tout ce qu'ils avaient en raison de la grâce de Dieu: et qui, quant au cadre de leur esprit, sont les doux et les humbles; ou, quant à leur état et à leur état extérieur, les affligés, comme le mot y peut être rendu; Qui ont été persécutés, éviés, reprochèrent et muette par d'autres, Jean 7:49 et, quant à leurs dons et grâces, le peuple le plus important du peuple de Dieu:

Et je me suis pris deux étabes; celui que j'ai appelé beauté, et l'autre que j'ai appelé bandes; Jarchi, agréablement au Targum, interprète ceci de la division du royaume d'Israël en deux parties, à Times de Rehoboam et Jéroboam. Certaines pensées sont censées. Dans le Talmud Z, il est expliqué les disciples des hommes sages dans le pays d'Israël, qui se font agréablement agréable par leurs doctrines; et des disciples des hommes sages à Babylone qui se corrompre les uns des autres, ou s'opposent les uns aux autres: Selon Aben Ezra, Zerubbabel et Néhémie sont destinés: d'autres, le bon roi Josiah, et le mauvais roi Zedekiah: d'autres le prêtre, et Le roi, comme Abendana observe; Et Kimchi l'explique de différentes manières dans lesquelles le Seigneur a dirigé les gens, en fonction de leur comportement; Quand ils se sont bien comportés, ils avaient de bons rois et gouverneurs, qui leur ont conduit de bonne manière, et ils étaient remplis de bonnes choses; mais quand ils se sont comportés autrement, ils avaient des rois diaboliques et le mal les brûler. Le premier de ces étages de «clemency» de «clémence» une lenentialité, une gentillesse, une douceur; et supposons qu'il respecte le genre et la gentillesse dans laquelle Dieu a traité avec les Juifs avant l'époque du Christ, tant pour les choses civiles que religieuses; En ce qui concerne les choses civiles, en les ramenant et en les installant dans un pays agréable, une terre coule avec du lait et du miel; En leur donnant des lois saines, par lesquelles ils ont été gouvernés, comme aucune autre nation n'avait eu; et en fixant sur eux des juges, de protéger, de défendre et de les livrer; et des rois pour régner sur eux, très sage et bon, surtout certains d'entre eux, David, Salomon, C. : Et en ce qui concerne les choses religieuses, en leur donnant une révélation de son esprit et de sa vocation, de sa parole, de sa parole, de ses statuts et de ses jugements, il n'a pas donné à d'autres nations et en envoyant des prophètes à les instruire dans eux et les remettez-les jusqu'à l'observance d'eux; et en nommant un lieu de culte, et en réglant la forme de celui-ci; Étalgie des hommes au bureau des prêtres et commander des sacrifices à proposer, avec l'ensemble du service de temple; qui étaient la beauté du Seigneur, d'être vu dans son sanctuaire: et ensuite ce dernier, appelé "bandes", que certains destroyers de rendu b, peuvent désigner la destruction de ce peuple, quand ils ont péché contre Dieu, soit par le chaldéen ou par les Romains; Lorsque la gravité a été exercée sur elles, et la colère est venue sur eux à la plus prête, dans la ruine de leur pays, de la ville et de leur temple: et d'autres pensent que ceux-ci peuvent faire référence à la différence d'utilisation des empereurs romains, en ce qui concerne les Juifs, qui , pour la plupart, les utilisait gentiment, jusqu'au bout de Nero; Mais ensuite, par lui et d'autres empereurs, ils ont été traités de très approximativement, jusqu'à ce qu'ils soient complètement détruits par eux; Mais comme il apparaît clairement du contexte que cela est parlé de pas d'autre berger mais le Christ, et de l'absence d'autre nourriture, mais son, ils doivent concevoir les instruments qu'il utilise et continue de continuer à utiliser, à nourrir son peuple. Les bergers n'ont généralement qu'un personnel, une tige ou un escroc; Mais Christ a deux: le psalmiste fait donc mention d'une "canne" et "du personnel", en parlant de Christ en tant que berger, Psaume 23:4 et ces deux étabes d'interprétation de son double manière de gouvernement, de lenité à son peuple et de gravité à ses ennemis; Mais cela dénote la très grande diligence et la très grande diligence et que le Christ Christ prend de son troupeau, à la fois dans le guidant et le dirigeant, et de les protéger et de les défendre de leurs ennemis: il a nourri son peuple à sa propre personne quand elle est ici sur Terre, avec son personnel " Beauté "ou" clémence "; Il a été envoyé et est venu au mouton perdu de la maison d'Israël et avait une grande compassion sur eux, comme étant comme des moutons sans berger; leurs bergers actuels ou qui portaient ce nom, étant tels que ceux qui sont décrits: et sa tendresse et sa douceur envers eux apparaissaient dans son appelant des pécheurs à la repentance; Dans ses gracieuses invitations à venir à lui; par son aimable réception d'eux; son comportement affable et courtois envers eux; les reproches doux et les instructions appropriées qu'il leur donnaient et les vérités confortables de l'Évangile qu'il leur a livré; Et, lors de son ministère personnel, il a subi ses disciples pour ne pas aller nulle part ailleurs avec son évangile; et, à sa résurrection des morts, les ordonna de commencer à prêcher à Jérusalem et de continuer à prédire les Juifs d'abord partout, comme ils l'ont fait, jusqu'à ce qu'ils rejetaient l'Évangile; Et puis Christ cassa à la fois ses portails ou enlevé l'Évangile, et les ordonnances de celui-ci, que je pense sont entendues par ces étavers: car ces étabes sont non seulement enseignées du berger, comme des instruments de guidage, de direction et de protection du troupeau ; mais emblématique, comme leur nom montrent; et les emblèmes qu'ils pourraient être du séjour et du personnel de la nourriture, de tout le séjour de pain et de l'ensemble de l'eau, Ésaïe 3: 1 et nous trouvons que la tige et le personnel du Christ, dans un sens mystique, servant à nourrir, rafraîchir et confort, ainsi que de guider et de diriger, Psaume 23:4 par le personnel "Beauté" Nous devons comprendre l'Évangile, qui a été prêché aux Juifs avant la destruction de Jérusalem, qui est belle et agréable en soi; Les doctrines de ce sont donc, telles que celles de paix, de pardon, de justice et de salut par Christ; et telles sont les promesses de celle-ci, d'être absolue et inconditionnelle, sûre et appropriée aux cas de la population de Dieu, et de même ses ministres, Ésaïe 52:7 et les ordonnances de celui-ci et agréables; Et en plus, il énonce la beauté du Christ et représente la beauté des saints en lui; Et c'est comme le personnel du berger; d'excellente utilisation dans l'alimentation du troupeau, non seulement en fournissant de la nourriture, être la nourriture elle-même, le lait pour les bébés et la viande pour des hommes puissants; et en dirigeant Christ, son alliance et église, où il faut avoir; Mais en définissant de tels qui se déroulent dans de mauvais pâturages; pousser en avant comme sont en arrière au devoir; récupérer de manière à être chassée, ou rétrogradée et préservant l'ensemble des loups et des ours: et par l'autre état-major, des "bandes", les ordonnances de l'évangile sont conçues, qui sont utiles à maintenir les saints ensemble et à les diriger vers une nourriture appropriée; En particulier l'ordonnance du souper du Seigneur, qui, comme c'est une ordonnance alimentaire, et énonce le Christ, comme la nourriture de la foi, sa chair qui est en effet de la viande et son sang qui boit en effet; Il s'agit donc d'une ordonnance tricotant et unitant et est exprimée fitliquement par des "bandes"; N'est-ce pas seulement un moyen de tricoter les affections au Christ, dont l'amour est tellement exprimé; Mais d'unir les cœurs des croyants les uns aux autres, qui sont devenus ici un pain et un corps, et nourrissent ensemble; et avoir une communion les uns avec les autres et maintenir leur état de l'église de manière confortable; et garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix; et les ordonnances de l'Évangile, bien qu'elles soient des obligations telles que sont désagréables aux personnes sans gracelures, qui sont pour les casser. Pourtant, ils sont un joug qui est facile et un fardeau au peuple de Dieu, Psaume 2:3. On peut observer que le mot "bandes" est rendu "pilotes", Ézéchiel 27:8 et maîtres ou gouverneurs de navires, Jonas 1:6, Apocalypse 8:9 ainsi que des ministres de la Parole à ceux qui ont le gouvernement et la direction d'eux; et dont l'activité réside dans la ministration du mot et l'administration des ordonnances et prenant soin de la discipline de l'Évangile: cela semble être le sens évangélique de ces mots; et ils expriment la manière dont le Christ a nourri sa propre population de Judée, en partie par son propre ministère, et en partie par le ministère de ses apôtres, alors qu'il y avait un intérêt, jusqu'à ce que les péchés de cette nation apportaient des ruines prises.. C'est une application la plus ridicule composée de ces deux étables d'Antoninus, archevêque de Florence D, que Zacharie, étant de l'ordre dominicain, lui a emmené à la personne de Dieu deux étabes; celui qu'il a appelé "beauté", qui est l'ordre des frères de prédication; et les autres "bandes", qui sont l'ordre des mineurs:

et j'ai nourri le troupeau; avec lesdites étabes, comme il avait déterminé; qui comprend le fait de tout le bureau d'un berger; prendre un compte exact de son mouton, qu'aucun ne soit perdu; aller devant eux et leur définir un exemple dans l'exercice de la grâce et de la décharge du devoir; les menant aux eaux fixes de l'amour de son père; aux fontaines et à la plénitude de sa propre grâce; aux riches dispositions de sa maison et les pâturages verts des ordonnances de l'Évangile; les nourrir lui-même, et avec lui-même, le pain de la vie, la manne cachée et céleste; Nommer des bergers sous lui, qu'il qualifie d'être des pasteurs, leur donne à ses églises en tant que tel, et qui reçoivent de lui les doctrines de l'Évangile pour les nourrir; et les protéger de tous leurs ennemis, le lion rugissant, Satan, les loups dans les vêtements de mouton, les faux enseignants et les chèvres du monde, qui poussent de la face et de l'épaule, et poussent leurs cornes de puissance; ainsi que en cherchant ce qui est perdu; ramener ce qui est conduit ou éloigné; lier ce qui est cassé; renforcement des faibles; guérir les malades; Et regarder sur tout le troupeau nuit et jour, de peur de les faire mal.

Y עניי "Macieux de Grege", Grotius; "Afflictos pecoris", Montanus; "Afflictos gregis", Burkiius. Z T. Bab. Sanhédrin, fol. 24. 1. une "clémentale", coccee. B חבלים "Perdioritères", Munster; "Destructores", Vatable; "Perdentes", Burkiius. C "Nautae, [Vel] Gubernatores", Cocceius. D Apud Quistorpium dans LOC.