Zacharie 13:1

Ce jour-là, il y aura une fontaine ouverte, ... que Aben Ezra et Kimchi comprennent littéralement; Mais R. Moses le prêtre au figuré; et ainsi le Targum, qui l'interprète de la doctrine de la loi étant ouverte comme une fontaine d'eau; et donc Abendana, qui le compare avec Ésaïe 2: 3 mais il faut plutôt comprendre la prédication de l'Évangile et l'administration des ordonnances de l'Évangile; Bien que le meilleur du Christ lui-même, la fontaine des jardins et des eaux vivantes, du côté percé, dont la mention est faite comme percée dans le chapitre précédent Zacharie 12:10 , Sprund sang et eau ; Sang de justification, de rémission et de nettoyage, et de l'eau pour la sanctification: et le meilleur de tout son sang particulièrement, appelé une "fontaine", pas tant pour la quantité de sang de sang, quant à sa vertu et efficacité pour répondre aux buts pour lequel il a été abandonné; C'est le sang non seulement de l'homme et d'un homme innocent, mais du Fils de Dieu; et peut être dit être "ouvert", à cause de sa vertu continue à nettoyer du péché; Il n'est pas scellé, mais ouvert, et est toujours ouvert; Il n'y a pas d'entrave ni d'obstruction à venir à ce sujet; Pas la méchanceté ou la pauvreté des personnes, ils n'ont pas d'argent peuvent venir dans ces eaux; ni leur péché, même s'ils sont le chef des pécheurs; Ni leur être de cela et de l'autre nation, il est exposé à tous; à tout ce que le père a donné à Christ; à tous les pécheurs sensibles: bien qu'il sache,.

à la maison de David et aux habitants de Jérusalem; Pour cela, comme il peut être littéralement compris les Juifs de la dernière journée, y compris leurs grands hommes et leurs gens ordinaires, élevés et bas, riches et pauvres; Donc, mystiquement de toute la famille du Christ, le fils de David et de tout cela appartiennent à la Jérusalem céleste, même toute l'église du premier-né, dont les noms sont écrits au ciel:

pour le péché et pour une impureté; c'est-à-dire pour le péché, qui est une impureté; Le péché est une chose impure et a soulevé toute la nature humaine, et rien ne peut enlever la pollution; Mais le sang du Christ peut l'éloigner et que le fait d'être hangé fait de l'expiation, procure le pardon de celui-ci et justifie de cela à la vue de Dieu; et être saupoudré sur la conscience, l'enlève de cela. Le Targum l'interprète mystiquement du pardon des péchés, paraphrasant ainsi,.

"Je vais pardonner à leurs iniquités, car ils sont nettoyés avec l'eau de saupoudrage et les cendres de la génisse, qui est pour le péché. ''.