Zacharie 14:6

Et il viendra passer ce jour-là, qui doit précéder la venue du Christ, son règne spirituel et personnel; Pour ce qui suit ne sera pas d'accord avec l'un ou l'autre état:

[que] la lumière ne doit pas être claire [ni] sombre; Avant la gloire de la dernière journée, ce sera une dispensation sombre; Pas "clair", comme dans les premiers moments de l'Évangile, lorsque le Soleil de la justice est apparu et que les ombres de la loi cérémonielle ont été enlevées et que l'Évangile a brillé dans le ministère du Christ et de ses apôtres; Ni comme à la Réforme de Popery, lorsque l'étoile du matin a été donnée, Apocalypse 2:28 ni dans le règne spirituel du Christ, lorsque la lumière de Zion sera venue, et ses horloges va voir les yeux à l'oeil; Lorsque la lumière de la lune doit être la lumière du soleil, et la lumière du soleil sept fois comme la lumière de sept jours; et beaucoup moins comme dans le Royaume State, quand il n'y aura pas besoin de soleil ou de lune; ou dans la gloire ultime, lorsque nous ne verrons plus sombrement à travers un verre, mais face à face: et pourtant, cela ne sera pas "sombre", car c'était avec les Juifs sous la dispensation légale; et beaucoup moins comme avec les Gentils avant la venue du Christ; ou comme dans les temps sombres de la pontifère; Ce sera une sorte de crépuscule, tant en ce qui concerne la lumière de la doctrine, de la joie spirituelle, du confort et de l'expérience; Ce qui est beaucoup notre cas maintenant. Certains lisent les mots ", il n'y aura pas de lumière, mais de froid et de gel" K; Ce sera une période de grande froideur et de tiède, en ce qui concerne les choses divines et spirituelles; L'iniquité abondera et l'amour de beaucoup de cire froide,.

Matthieu 24:12.

k לא יהיה אור יקרות זקפזקפון ε ς ηη κωωςη και παγος, Sept.; "Non erit lux, sed Frigus et Gelu", V. L; donc syr. AR.; "congélatio", version de Tigurine; alors Ben Melech; "Non erit Lux; Frigora Pous et congelatio; [Vel] Non Erit Lux; Frigoribus congélasscent, péculations scilicèces", Hiller. de Arcano Kethib Keri, p. 370.