Zacharie 3:1

Et il m'a montré Josué le souverain sacrificateur, qui était celui qui était sorti de la captivité et était principalement concerné dans la construction du temple et avait de nombreux ennemis à l'obstruer; et qui tombant dans le péché, ou ses fils, pour épouser des épouses étranges,.

Esdras 10:18, qu'il pourrait connecter, Satan était prêt à l'attraper et à l'accuser devant Dieu; Bien que plutôt Joshua soit envisagée, pas personnellement, mais typiquement, représentant l'état et la condition de la prêtrise, dans quel bureau il était; et qui était très bas, méchant et abject, sous le deuxième temple; Ou l'église de Dieu, que les prêtres, en particulier le grand prêtre, étaient des représentants de: et cette vision peut être accueillie dans le cas d'un seul croyant, tombé dans le péché et accusé par Satan, et dont l'avocat du Christ est:

debout devant l'ange du Seigneur; Pas un ange créé, mais Christ l'ange de la présence de Dieu, appelée Jéhovah, Zacharie 3: 2 est le Rebuker de Satan et l'avocat de son peuple; Et qui enlève leurs péchés et les habille avec sa justice: et "debout avant" lui ne signifie pas à peine être à peine dans sa vue et sa présence, mais comme le ministère de lui; Ceci étant la posture des anges et des hommes, les serviteurs de l'Éternel, Daniel 7:10 , soit il offrait des sacrifices pour les gens, soit demander conseil à Dieu pour eux; ou plutôt remercier pour sa délivrance et leur délivrance de la captivité, être en tant que marques retirées du feu; et prier d'être dépouillé de ses vêtements sale et d'être vêtu d'autres plus décents et de devenir son bureau; et pour l'aide et l'assistance dans la construction du temple, et contre ceux qui l'ont obstrué: aussi il a été amené et placé ici comme une personne coupable, chargée de péché et être essayé devant lui,.

Satan debout à sa main droite pour lui résister; soit pour l'entraver dans son travail de construire le temple, en suscitant Sanballat et d'autres ennemis; ou plutôt pour l'accuser de péché et apporter une accusation contre lui et obtenir la peine qui lui a été transmise; Donc, l'accusateur se tienait à la main droite de l'accusé. Le targum paraphrase il,.

"Et le péché debout à sa main droite pour lui résister: ''.

Lorsque le peuple de Dieu tombe dans le péché, satan l'accusateur des frères, leur ennemi avoué, l'observe et les accuse devant le Seigneur et cherche leur condamnation. Maimonides p comprend cela de sa position à la main droite de l'ange; mais ce n'était pas habituel pour le procureur, l'accusateur ou la plâtre, que ce soit pour ou contre une personne attaquée, de résister à la main droite du juge: en effet, dans le Sanhedrim juif ou à la grande cour de la Judiciature, il y avait deux scribes debout avant les juges; celui de la main droite, l'autre à gauche; qui a écrit en écrivant les plaidoiries devant le tribunal et les peines de ceux qui ont été acquittés et de ceux qui ont été condamnés; il sur la main droite l'ancien et l'autre à gauche la dernière q. Le prince ou le juge en chef de la Cour est assis au milieu; et son adjoint, appelé "Ab Beth Din", ou père de la cour, assis à sa main droite; et un homme sage, un directeur, à sa gauche R; mais il était habituel pour la plâtre, appelée ריב, "Baal Rib", de se tenir sur la main droite de la fête citée au tribunal, qu'il a plaidé pour ou contre lui s: et à cette coutume est l'allusion ici , et en.

Psaume 106:6 Où Satan, qui est l'accusateur des hommes, et plaide contre eux, est placé à la droite, comme ici; Et Dieu, qui plaide la cause de ses pauvres, est également représenté comme étant debout à la main droite. L'affaire de Satan était d'accuser, d'apporter des accusations, de plaider pour la condamnation et de s'efforcer d'obtenir la peine d'y avoir adoptée contre Joshua; car il était à sa main droite, être un "adversaire" à lui, comme son nom (Satan) signifie qu'il a de.

le mot utilisé ici; être un ennemi à l'humanité en général, et surtout au peuple de Dieu, et plus particulièrement aux personnes dans des bureaux publics sacrés; à qui il est αντιδικος, "un adversaire de la cour", comme l'apôtre Peter l'appelle, 1 Pierre 5:8 qui apparaît dans le tribunal ouvert contre eux et les accompagne dans un très méchant et malveillant manière; et est un très, implacable, obstiné et impudent, comme son nom signifie, et le mot d'où il est dérivé T; Bien que Maimonides, vous pense que le nom est dérivé de טטה, ce qui signifie refuser ou revenir de quoi que ce soit; Puisque lui, sans aucun doute, rend les hommes à refuser de la manière de la vérité à la manière du mensonge et de l'erreur.

P PLASSH NEVOCHIM, PAR. 3. c. 22. p. 398. Q Misne. Sanhédrin, c. 4. Sect. 3. Maimon. Hilchot Sanhédrin, c. 1. Sect. 9. MOSIS KOTSENSIS MITZVOT TORAH, PR. Affirmer. 97. r maïmon. ib. secte. 3. Vid. Cocceum dans mal. Sanhédrin, c. 4. Sect. 3. S Moïse de Godwin et Aaron, l. 5. c. 3. T vid. Schultens dans le travail i. 6. U MONTH NEVOCHIM, UT Supra. (Par. 3. c. 22. p. 398.).