Zacharie 3:4

Et il a répondu et expirait, c'est-à-dire l'ange de l'Éternel, devant qui Joshua se leva, répondit aux accusations de Satan et les entrées de Joshua: et Spake.

aux celles qui se trouvaient devant lui; Pas les boursiers qui se sont assis devant Joshua, Zacharie 3: 8 pour les prêtres, qui étaient les boursiers de Joshua, ne pouvaient pas enlever le péché; Ni même des ministres de l'Évangile, seulement ministériels ou déclara, en tant qu'instruments, en apportant la bonne nouvelle de Pardon au confort des esprits en détresse; À qui les anges ministériels peuvent représenter ici, qui se tenaient devant le Christ l'archange, le chef de toutes les principautés et des pouvoirs, et qui le montent des spiritueux à lui; et donc le targum paraphrase,.

"Et il leur a dit qui a été minisée devant lui; ''.

Qui, bien qu'ils ne puissent pas expier le péché ou faire de l'expiation pour cela, peuvent apporter les nouvelles de Pardon à un pauvre croyant déchu:

Dire, enlevez les vêtements sales de lui; On peut observer que les vêtements des prêtres devaient être nouveaux et fins, selon les chanoines juives I; Et s'ils sont devenus sale, ils ne les blanchèrent pas, ni ne les lavent, mais les ont laissés pour les fils (ou les mèches de bougies) et ont mis de nouveau; Ainsi, les commandes sont ici données pour ne pas laver les vêtements sale de Joshua, mais pour les emmener: ce n'est pas le suivant, Satan, l'adresse n'est pas envers lui; Ni Angels, qui sont parlés à, enlèverons cette créature sale de moi, je ne peux pas supporter la vue de lui; Mais enlevez ses péchés, pas l'être, le pouvoir ou le sens d'eux; Cela ne signifie pas non plus d'expiation pour eux ou de les supprimer hors de la vie de la justice; Mais les emmener hors de la vue de Joshua et lui donnant un sens de pardon, une vue confortable de celle-ci, dans laquelle les anges et les ministres du mot peuvent aider; Voir Ésaïe 6:6 et est effectué efficacement, lorsque Christ, qui a le pouvoir de pardonner au péché, fait une application de la grâce pardonnant lui-même, comme suit:

et à lui il a dit; C'est-à-dire que l'ange du Seigneur dit à Joshua:

Voici, j'ai amené que ta iniquité se passe de toi; Ce qui montre qu'il avait péché et interprète les vêtements sales qu'il fut vêtus: Christ prit son iniquité sur lui-même, portait et faisait de la satisfaction pour cela et l'a supprimé aussi loin de lui que l'est de l'ouest; Et maintenant, la culpabilité de celui-ci passe de sa conscience et lui donna une vue confortable du pardon libre et complet. Le mot "voici" est préfixé à cette déclaration de pardon, de vérifier la vérité, de lui fixer son attention et de lever son admiration à ce sujet:

Et je te vêtirai avec le changement de vêtement; vêtements à mettre et à éteindre; Pour, dans ces pays chauds, ils changeaient souvent leurs vêtements; Et celles-ci ne conçoivent pas de vêtements sacerdotalement, tels que le grand prêtre mis sur le jour du prêtre, le jour de l'expiation, lorsqu'il a mis ses vêtements communs et, après avoir fait son travail, a changé à nouveau, Lévitique 16:23Ézéchiel 42:14 Ézéchiel 44:19; Mais les vêtements sacerdotal semblent plutôt des destinés dans les versets suivants, qui ont été mis en place avec la mitre: le changement de vêtement ici signifiait ici que cela signifie que tel que celui utilisé pour être porté sur des festivals et des jours saints, des vêtements riches, précieux et précieux; comme les hommes portaient quand ils sont allés à l'étranger et sont apparus en compagnie et à la maison de retour remettant à la maison; et surtout propres vêtements soignés, car certains rendent le mot k, dans l'opposition à la saleté Joshua, ont été vêtus de: lorsque des personnes attaquées ont mis des vêtements sordides, ils ont été dit: "Vestem de Moutare", pour changer de vêtement; Mais ici propre, au lieu de vêtements sale, s'appelle le changement de vêtement avec une grande convenance; Et un échange heureux est-ce vraiment! Le mot est dans le nombre pluriel et peut pointer à plus d'un vêtement qu'une, des combinaisons de vêtements différents, avec laquelle des changements peuvent être fréquemment fabriqués, à la fois pour le délice et le rafraîchissement; et peut avoir considéré avec les nombreux vêtements de croyants en Christ, de tous les bons hommes, partirables de la grâce de Dieu: ils ont le vêtement d'une sainte conversation sortante, qu'ils doivent regarder et garder, de peur qu'ils marchent nus; Et qui, comme il est souvent repéré de péché, ils lavent et font de blanc dans le sang de l'agneau: et il y a l'intégrité et la fidélité des saints dans l'exercice de leur devoir, dans leurs différentes stations de vie; et surtout de ceux de la fonction publique, dans la décharge de cela; qui, en tant que travail, mis sur la justice et les vêtements, et le jugement est comme une robe et un diadème, Job 29:14 et il y a le vêtement de la sainteté interne, le nouvel homme , composé des diverses grâces de l'Esprit, qui est mise en vêtement et rend les croyants tous glorieux à l'intérieur; ainsi que leurs vêtements sont d'or forgé, la justice de Christ; le vêtement principal, appelé la robe de la justice et des vêtements de salut; La meilleure robe et vêtement de mariage, lin fin, propre et blanc, qui est la justice ou les justesse des saints, apocalypse 19: 8 et donc le Targum rend le mot ici "avec des justesse ": cependant, comme un changement de vainqueur ou de costume de vêtements, peut être signifié, une sorte de justice ne peut être signalée que, même la seule obéissance du Christ, ou sa justice justifiante; qui peut être appelé pour désigner l'excellence et la plénitude de celui-ci, être suffisant pour vêtir et justifier toute l'élection de Dieu; Comme Raiment, ce n'est pas dans les saints, mais mettez-les sur eux et les couvre, et les maintient au chaud; Protège des blessures et des empéchies et des ornés: cette robe de justice Christ a forgé pour son peuple et il les habite avec elle; C'est son cadeau à eux, et ils le reçoivent de lui; Par lequel ils sont libérés de tout péché et de condamnation, et leurs personnes et leurs services sont acceptés avec Dieu.

je maimon. Cele Hamikdash, c. 8. Sect. 4, 5. K מחצצות "vestibus aliis", i. e. "Puris", Munster; "Mundas et Prevreasas", Vatable; "Veste Elegantiores et Cultiores", Drusius; "vestibus mundioribus", Gritius; "vestibus mundi", Burkiius; "SIGNAT dans Gene Veste Decoras et Pretetiosas", IB.