Zacharie 3:9

Pour, voici, la pierre que j'ai portée devant Joshua, ... pas la chute de la main de Zerubbabel; ni la première et la première pierre du temple posé par lui en présence de Josué; Mais Christ, la pierre d'Israël, que les constructeurs ont refusé, la fondation et la pierre d'angle du bâtiment spirituel de l'Église: et ceci a été déposé devant Joshua pour construire sa foi, de considérer sa sécurité et de la sécurité à ce sujet et de se réconforter de Pour lui-même; et le jeter avant d'autres, et les instruire dans la nature et l'utiliser, pour leur confort également. Il a été prophétiquement déposé devant lui dans les prophéties du Christ, qui est allé auparavant; et typiquement, lorsque la fondation du temple a été posée, Esdras 3:9 Le temple étant un type de l'église et la fondation d'un type de Christ: et cela étant fait par Jéhovah montre qu'il est le constructeur en chef; que cette pierre doit être excellente, c'est de sa ponte; que ce bâtiment doit supporter, ce qui est le fondement de; et que, sous les constructeurs, a de grands encouragements à travailler; Voir Ésaïe 28:16 . Vitringa, sur la place, interprète Joshua d'Esaïe, qui a prophétilé de cette pierre dans ledit lieu et auparavant à qui il a été posé par un esprit de prophétie; Isaïe et Joshua étant des mots de la même signification et de la même formation: mais Isaïe n'était pas un prêtre élevé; Car il n'y a pas de place pour penser que Joshua, dans ce verset, est un autre et distinct de Joshua le grand prêtre, dans l'ancien:

sur une pierre [doit être] sept yeux; ce qui signifie soit les yeux du Christ lui-même, qu'il a, et sont en lui; Car Christ n'est pas seulement une pierre vivante, mais une personne qui en veille, même tout en train de voir; il est tout oeil. Cela peut être une allusion à ces pierres qui ont la ressemblance des yeux sur eux: une telle pierre est celle que la Scheuchzer D parle et appelle des «ommatias de siliculus», se trouvant dans la rivière Sila; qui représente la partie avant de l'ampoule de l'oeil et l'élève noire de l'œil dans un blanc enneigé; et, après un petit interstice, comme entouré d'un autre cercle noir; Avec qui peut être comparé les "chaînes", au milieu d'une onyx, ressemblant à un œil, et est donc nommée par Velschius E, "Achat Ommatias" et "Onych Ophtalmos". Certaines pierres ont sur eux les figures des yeux des animaux et leur noment; comme "oegophtalmos", qui ressemble beaucoup à l'œil d'une chèvre; et "Lycophtalmos", au milieu de laquelle le noir est entouré de blanc, comme les yeux des loups, et à tous égards comme à eux; et "hyphtalmique", qui porte la ressemblance des yeux de la porcin: et certains ressemblent aux yeux humains; Il y en a un appelé "Triophtalmos", qui est élevé avec l'onyx et représente trois yeux d'un homme ensemble; Tout ce qui est fait mention de PLINY F: mais voici une pierre avec sept yeux, désignant la perfection de la vue en lui comme une personne divine, une surveillance spéciale de son peuple et une plénitude de grâce en lui comme médiateur; Pour la plénitude des cadeaux et des grâces de l'Esprit en lui, pour l'utilisation de son peuple, est signifié par sept yeux, Apocalypse 5:6 Ils peuvent concevoir l'omniscience du Christ en général, qui atteint toutes les personnes et toutes les choses, et le qualifie grandement pour être le chef de l'Église et juger du monde; et également sa connaissance spéciale, ses soins et sa vigilance de son propre peuple, d'éternel, à temps, à et auparavant, et après la conversion, sous toutes leurs épreuves et leurs exercices: ou ils conçoivent les yeux qui se tournent vers lui et sont intention sur lui; Et le sens est que tous les yeux sont sur lui: les yeux de Dieu le Père étaient sur lui au Conseil et à la Pacte de la paix, et sous l'Ancien Testament, en tant que caution de son peuple, de les satisfaire; Et, lorsque la plénitude du temps était venue, pour l'envoyer; et pendant ses enfance, et tout au long de sa vie, de le préserver; Et dans l'ensemble de son humiliation, de ses souffrances et de sa mort, son œil était sur lui avec plaisir et satisfaction; et quand dans la tombe pour le lever; Et maintenant au ciel, pour l'acceptation de son peuple: les yeux du Saint-Esprit sont sur lui, pour prendre de ses affaires et leur montrer à son peuple: les yeux des anges sont sur lui, au point de dépendance, service, et culte; Leurs yeux étaient sur lui quand ici sur Terre, alors qu'il montait au ciel, et maintenant il est là; Les yeux de tous les saints, sous l'Ancien Testament, étaient sur lui, l'attendant et la regardant à sa personne et à son sang et à son sacrifice, qui devaient être proposés; Les yeux de tous les croyants, sous le Nouveau Testament, en tout temps et dans des endroits, sont pour lui pour le pardon, la justice, la vie et le salut; Et les yeux de tous, bien et mauvais, seront attachés sur lui, quand il vient une seconde fois, dans les nuages ​​du ciel; Et les yeux de tous les glorifiés seront sur lui à toute l'éternité, ce qui me tire la gloire; À ce sens accepte le targum, qui rend les mots ", sur une pierre, sept yeux regardent". R. Joseph Kimchi interprète ces yeux de sept hommes, Joshua, Ezra, Zerubbabel, Néhémie et les trois prophètes, Haggai, Zachariah et Malachi:

Voici, je vais graver la gravure de celle-ci, dit le Seigneur des hôtes: Soit avec les noms de ses élus, qui sont non seulement écrits dans le livre de l'agneau; Mais leurs personnes sont mises dans ses mains et se sont engrèves là-bas; et sont portés sur ses épaules, il a les soins et le gouvernement d'entre eux; et sont sur son cuirasse et sur son cœur, il étant leur représentant et les présentant pour un mémorial devant le Seigneur; Comme les noms des tribus d'Israël étaient sur les pierres, sur les épaules, et sur la peluche du grand prêtre; Dans tout ce que Jéhovah est concerné: ou bien avec les dons et les grâces de l'Esprit, comme une pierre sculptée ou polie; Son corps humain a été préparé et formé par lui et son âme humaine était remplie de lui; Et lui, en tant que médiateur, était plein de grâce et de vérité; qui est une branche de sa gloire et attire les yeux des croyants à lui: ou ces gravures peuvent intention des souffrances du Christ; les blessures et les marques dans sa chair; Ou, les "ouvertures" g, dans ses pieds, les mains et le côté, comme cela peut être rendu; les incisions et les coupes en fait par les ongles et la lance; qui étaient selon la détermination, le plaisir de Dieu; Selon sa volonté des objectifs et des commandants, quel Christ était obéissant à; et sont agréables à Dieu, comme étant l'accomplissement de son avocat et de son alliance; satisfaisant à sa loi et à sa justice; Ce qui a acheté le salut de son peuple et lui apporta sa gloire: à moins que cela ne soit plutôt compris de l'exaltation et de la glorification de sa nature humaine au ciel; de son être embelli, orné, et couronné de gloire et d'honneur là-bas et rendu la tête de la tête du coin; Et en effet, toutes ces choses peuvent être incluses. L'allusion semble être de gravure de pierres, soit par nature, soit par l'art; Certains ont des formes et des chiffres sur eux, qui ne sont pas gravés par l'art, ou l'appareil de l'homme, mais sont de Dieu et par nature; comme ces pierres avant mentionnées, cela a la ressemblance des yeux sur eux; et le "Achats", qui était porté dans l'anneau de Pyrrhus roi d'Epirus, dans lequel on a vu les neuf muses et Apollo tenant une harpe; et qui n'étaient pas gravés par l'art, comme l'observe Pline H; Mais les taches de la nature donnée ont été si placées, car à chaque muse, son enseigne approprié a été donné: D'autres sont gravés par l'art des hommes, comme les pierres onyx, qui avaient les noms des enfants d'Israël sur eux, portaient sur les épaules du grand prêtre; Par quel cas il apparaît, que l'art de la gravure sur des pierres précieuses est très ancienne et dans laquelle les anciens sont dites à exceller; Leurs gravures sur Agates, Cornelians et Onyx, dépassent tout ce type produit par les modernes. Les pyrgoteles, à l'époque d'Alexandre et de Dioscorides, sous les premiers empereurs romains, étaient les graveurs les plus éminents que nous lisons. Cet art, avec d'autres arts polis, a été enterré sous les ruines de l'empire romain, jusqu'à ce qu'elle ait été récupérée en Italie au début du XVe siècle, par deux Italiens; Et à partir de ce moment-là, il a été assez courant en Europe I: mais depuis que cette pierre était ici pour la construction, l'allusion est plutôt à la gravure et au polissage des pierres d'angle et des frontispieces dans les édifices; Et en particulier pour ces pierres coûteuses, curieuses et sculptées utilisées et posées dans le temple; Voir Marc 13:1 ou à la première pierre posée dans la fondation, dans laquelle de petites orbes ont été gravées et des médailles d'or ou d'argent les ont mis, portant le nom, le pays et la descente de le constructeur et la journée, l'année et règne dans lesquels la structure a été commencée; que les petites orbes sont considérées comme des yeux, à cause de la forme orbiculaire de l'oeil k: de sorte que Grotie pense que la gravure des sept yeux sur la pierre est mentionnée ici; Quelle pierre qu'il prend pour être le chucheau dans la main de Zerubbabel, lorsque la fondation du temple a été posée, Zacharie 4:10 À quelle heure ces sept yeux étaient soudains à apparaître soudainement, et est l'émerveillement parlé de, Zacharie 3:8:

et je vais enlever l'iniquité de cette terre en une journée; pas la Judée, ni la Chaldea, mais la terre de Immanuel, l'église et les habitants de Dieu, Ésaïe 8: 8 Même tous les élis et allant, pour qui le Christ a subi et mourut cette pierre; Leurs péchés Jéhovah l'ont retiré à Christ leur caution; Et Christ, en les portant, et la punition d'eux, les a emmenés; Et Dieu les a retirés, de lui, de sa part, sur son sacrifice pour eux; Et que totalement hors de vue, de sorte qu'il ne les imputera jamais, ni les condamnera pour eux; Et tout cela a été fait "en une journée". Jarchi, sur le texte, dit,.

"Je ne sais pas quel jour c'est; ''.

Mais nous savons que les chrétiens savons que c'était le jour où le Christ a souffert et mourut et s'est offert un sacrifice pour le péché; par laquelle une offrande de lui-même, une fois pour tout, il a mis le péché pour toujours; Tout a été fait en une journée, Hébreux 7:27 le jour où il a souffert, quand il expirant sur la croix, a déclaré: "C'est fini"; nommément péché et salut complet de celui-ci.

d spécimen. Lithographier. Helvet. Curois. figue. 37. p. 27. E Hécattost. I. OBS. 22. apud ib. f Nat. Hist. l. 37. c. 11. g פפפחפפפה "Apériens Apertionem ejus", Montanus; "Aperio", Munster. h Nat. Hist. l. 37. c. 1. Je le dictionnaire de la chambre, dans le mot "gravure". k capellus dans loc.