Zacharie 4:10

Pour qui a méprisé la journée des petites choses? ... Cela fait apparaître littéralement la construction du deuxième temple, qui était méprisable aux ennemis de Juda, Sanballat et d'autres; et peu dans les yeux de nombreux Juifs eux-mêmes, qui avaient vu l'ancien temple; Pourtant, pas dans les yeux du Seigneur des hôtes, Esdras 3:12 et donc le Targum paraphrase les mots,.

"Pour qui est-il qui méprise ce jour, parce que le bâtiment est petit? ''.

Mais dans le sens spirituel, à la construction de l'église par conversion: le premier travail de conversion peut être appelé jour "de petites choses" aux hommes; On peut appeler une "journée", car une période de lumière en elles-mêmes, leur péché et leur danger, et le chemin de celui-ci; Le jour du pouvoir du Christ sur l'âme, en faisant disposé à cesser de fumer et à être sauvé par lui; une saison dans laquelle il y a un affichage de l'amour, de la grâce et de la miséricorde de Dieu; et est le jour de ses épousaux au Christ; et le jour du salut, de la connaissance et de l'application; et de bonnes nouvelles, de paix, de pardons et de la vie, par Christ; et pourtant une journée de "petites choses": pas que ce qui est fait ou fait savoir sont de petites choses en elles-mêmes; Mais la lumière et la connaissance que les jeunes convertis ont d'eux-mêmes, de Christ et des doctrines de l'Évangile, mais sont petites; C'est leur foi en Christ, mais une simple entreprise sur lui, ou une peradventure, il peut y avoir du salut en lui pour eux aussi; et leur force spirituelle pour exercer la grâce, faire leur devoir, le réconfort du Christ et dans les promesses et l'expérience de l'amour éternel de Dieu, mais sont petits au début; Pourtant, ce jour de petites choses ne doit pas être "méprisé": ce n'est pas par Jéhovah le Père, qui considère leurs prières et ne les méprise pas, mais comme les bavardages d'une grue ou d'une hirondelle; Il les prend par la main, les conduit et leur apprend à marcher par la foi et aux proportions de leur devoir de leur force et de leur force de leur journée: ni par Jésus-Christ, qui le ravit dans leurs applications et ne les rejette jamais ; Cordialement ses bourgeons dans ses vignes, les débuts de la grâce; les agneaux dans son troupeau, les faibles et faibles; et le roseau meurtri et le lin de fumer, qui n'ont que peu de lumière et de grâce: ni par le Saint-Esprit, qui aide leurs infirmités, rend l'intercession à eux avec des gémissements indemnes. Transporte le bon travail en eux et la pratique jusqu'au jour du Christ: il ne devrait pas non plus être méprisé par des hommes d'une plus grande lumière, une foi et une plus grande expérience; Bien que ce ne soit pas étonnant qu'ils soient méprisés par des hommes charnels; Mais même pour eux de mépriser l'un des plus petits qui croient en lui sont ressentis par lui. L'intérêt du Christ en général est parfois "un jour de petites choses": c'était tellement parmi les Juifs au moment de l'ascension du Christ; et parmi les Gentils, à la première prédication de l'Évangile à eux; Et donc c'était au moment de la Réforme et est maintenant: Jacob est petit, mais il y a une journée à venir, appelée la grande journée de Jezreel, Osée 1:11 .

Car ils se réjouiront et verront le plomb dans la main de Zerubbabel [avec] ces sept: qui peuvent littéralement respecter la construction du deuxième temple; Et cela a été exprimé non seulement à la pose de la Fondation, Esdras 3:11 mais à la charge de celui-ci, et surtout à la fin de celui-ci, Esdras 6:14 quand ils ont vu la hausse du bâtiment sous, la direction et les encouragements de Zerubbabel, qui sont représentés ici comme un maître-constructeur, avec un "plomb" dans sa main; qui est un instrument utilisé par les maçons et les charpentiers, pour attirer des lignes perpendiculaires avec, afin de déterminer si le bâtiment est debout; et est appelé d'un morceau de plomb fixé à la fin d'une corde ou d'un fil. Dans le texte hébreu, on appelle une "pierre d'étain" r; C'est peut-être, à cette époque, ils utilisaient une pierre à cette fin, boîties d'étain ou de plomb. Et, "ces sept" avec lui peut signifier sept personnes principales qui ont rejoint avec lui et l'a aidés dans ce travail: bien que certains interprément les sept lampes, et les sept tuyaux, dans le chandelier; et le tagum explique-leur de "sept rangées de pierre", mesurées par le chucheau: mais ils doivent être compris les yeux du Seigneur, après mentionné, qui étaient sur les Juifs, en faveur du bâtiment, que cela pourrait ne pas être causée par leurs ennemis, Esdras 5:5 Bien que Cocceius choisisse de rendre les mots, "et ces sept se réjouiront et voient le chucheau dans la main de Zerubbabel"; et les applique aux sept églises de l'Asie, des représentants de toute l'Église du Christ, dans des périodes successives, se réjouissant à l'intérêt croissant du Christ; Et sans doute le sens mystique et spirituel des mots est que c'est une question de se réjouir d'âmes gracieuses lorsque le bâtiment spirituel avance sous la direction et l'encouragement du Christ. Les travaux de la grâce en particulier des croyants offrent une joie et un plaisir. Ce travail est entre les mains et sous les soins du Christ; Il est curieusement forgé et encadré par ligne et règle, et poursuit la perfection; Ce qui a été observé par d'autres, bien que ce soit la nature de la grâce de désirer davantage, mais cela n'envie pas les dons et les grâces d'autres, mais se réjouit d'eux. La transaction de l'œuvre de Dieu dans l'Église en général est une occasion de grande joie pour les saints; ils se réjouissent que c'est de de telles mains; pas entre les mains des ministres ou des magistrats, ni même des anges, mais entre les mains du Christ; qui est si génial et a condescendant de s'engager; a tellement de sagesse de gérer et de la conduire; est si fidèle dans tout ce qui est concerné et est tellement capable de passer avec elle: ils se réjouissent qu'il est poursuivi avec tant de précision; que tout le bâtiment est tellement encadré et compacté ensemble; Tout dans l'Église étant fait selon le chuchouet de l'amour éternel d'amour et d'éternel éternel, qui plongent avec Christ, Romains 8:39 selon lesquels les personnes sont appelées par Grace; Les bénédictions de la grâce sont accordées à eux; et ils sont mis dans un tel bureau ou un tel bureau dans l'Église: et comme ce bâtiment se poursuit par une augmentation de personnes, ou un ajout de ce qui sera sauvegardé; et par une augmentation de la grâce, des cadeaux et des connaissances spirituelles en eux; C'est une affaire de joie envers les anges et les hommes, et surtout aux ministres de l'Évangile.

Ils [sont] les yeux du Seigneur, ou "les yeux du Seigneur sont-ils" S,.

qui courent à travers la terre entière; Ces design ne sont pas les anges, qui marchent vers la terre, Zacharie 6: 7 ni les différents cadeaux et grâces de l'Esprit, Apocalypse 5:6

r האןן הבדיל "Lapidem Stanni", Montanus, Drusius, Cocceius; "Lapidem Stanneum", V. L. Vatable, Calvin; "LAPIDEM STANNUM", je. e. "Cum Stanno", alors Burkiius. s יני יהוה המה "oculi jéhovae sunt illi".