Zacharie 4:14

Puis dit-il, ces deux [sont] les deux oints, ... ou des "fils de pétrole" t. Certains pensent que les dons et les grâces de l'Esprit sont destinés, qui viennent du Dieu de toute grâce, restent avec Christ, sont donnés librement par lui aux fils de Dieu et sont toujours pour le service de l'Église et suffisante pour cela ; d'autres, Christ le Fils de Dieu et le Saint-Esprit. Christ est l'oint d'oint, ou fils de pétrole, étant oint du Saint-Esprit au bureau du prophète, du prêtre et du roi; Et avec quelle huile il a fourni son chandelier, l'église, dans tous les âges. Le Saint-Esprit est l'huile de joie et cette onction qui enseigne toutes choses. Et c'est le sens de Capellus, comme cela a été observé sur Zacharie 4: 2 . Et le pemble appris et judicieux fait une "question" de celui-ci, que ce soit Christ et la couette; ou Christ dans ses deux natures; ou Christ dans ses deux bureaux de roi et de prêtre de son église; Ou comment les mots doivent être compris: Et c'était le sens de l'origore il y a longtemps, bien que censuré par Jerom; Ce peut être le plutôt, car il interprète le chandelier du Père. Mais ces épithètes, «oints» et «fils de pétrole» sont très appropriés pour eux; celui qui s'appelle le Messie, ou oint; et l'autre l'onction et l'huile de joie: et en effet, si par l'huile d'or vidée en dehors d'eux est signifiée à la grâce de Dieu, car il signifie fréquemment dans les écritures, aucun autre ne peut être signifié; Comme ils sont la fontaine inépuisable de toutes les grâce et de cadeaux à l'église de tous âges, où il est fourni et soutenu; et peut être dit de "rester devant le Seigneur de la Terre", Dieu le Père; Qui n'est pas immédiatement administré par lui-même à l'église, mais par Christ la tête de celui-ci; et Christ communique par son Esprit, qu'il envoie de lui-même et du Père: et le préférent qu'ils seraient convaincus, car les ministres du mot semblent être conçus par les sept lampes qui reçoivent l'huile, ou des cadeaux et des grâces de l'Esprit, la fixant pour leur travail, de la bol au sommet du chandelier, qui l'est fournie de ces deux oliviers; et doit donc être distinct d'eux, ou sinon on dira d'être fourni à partir d'eux-mêmes: cependant, alors que Christ et l'Esprit communiquent par le mot et les ordonnances, administrées par les fidèles distributeurs du mot; D'où ces témoins de Christ, à tous âges, peuvent être suffisamment conventionnés s'appellent deux oints et "les deux oliviers", comme ils sont dans Apocalypse 11:4 où il y a une plaine allusion à ce passage. Le Targum rend les mots: "Ce sont les deux fils de princes", ou "grands hommes". Certains écrivains juifs les interprètent de leurs deux Messies, Messie Ben Joseph et Messiah Ben David u. Certains interprètes comprennent par eux Enoch et Elie; autres Peter et Paul; D'autres, meilleurs, avec Kimchi et Ben Melech, Joshua et Zerubbabel, celui qui a oint pour la prêtrise et l'autre pour le royaume; dont deux bureaux jarchi les interprètent; et d'autres les deux églises, juives et chrétiennes.

Qui supportent le Seigneur de la Terre; Le créateur et le gouverneur de l'univers: les ministres de la Parole sont de son côté, respectent ses vérités et leurs ordonnances et sont fidèles à sa cause et à son intérêt: ou, "devant le Seigneur de toute la Terre" W; Ce sont ses ministres et le servent; ils "se tiennent", comme cela leur devient, ce qui montre que leur travail n'est pas fait; et que c'est le travail du Seigneur qu'ils sont engagés; et qu'ils continuent et persévèrent dedans: il montre également qu'ils sont sous ses yeux, remarquez-les, disposer, soin et protection; qu'ils sont en sa faveur et profitent de sa présence. Comment cela peut être appliqué aux deux personnes divines debout avant ou devant Dieu, le Père a été auparavant observé et l'être compris comme dans leur capacité de bureau.

T בני היצהר "filii olei", V. L. Pagninus, Montanus, Munster, Tigurine Version, Vatable, Cocceius, Burkius. U Tzeror Hammor, fol. 114. 3. W על ון "Super Dominum", Montanus.